药师佛观诵简轨
多识仁波切 著
皈依三宝师，发起菩提心，
度化无量众，脱离生死苦。（诵三遍）
自身化为空，空中生白莲，
莲心月轮上，燈字放蓝光，
供养十方佛，度化无量众。
摄取佛菩萨，功德与胜能，
燈字幻化出，药师如来身。
端坐莲月上，身如蓝宝石，
左手托药钵，右持柯子树，
额喉胸三处，爋爐︾燈三字。
燈字放彩光。招请慧身佛，
与己融一体。燈字复放光，
招请不动佛，灌顶作加持。
诵药师咒如下：
达呀它，嗡贝咯在贝咯在，摩哈贝咯在贝咯在，然咱萨芒嘎代索哈
(ded ya ta, Aum bei ka zi bei ka zi,ma ha bei ka zi,ra dza sa mang ga dei so ha )
（诵21—108遍）
回向：
以修此功德，速证药师果，
使一切众生，无病获大乐。
——摘自多识仁波切著《甘露宝瓶——藏密本尊仪轨讲授》
药师佛观诵简轨讲授
多识仁波切 讲授
端正坐好，收心正念：收心，就是再不想别的事情；正念就是一心一意。
“皈依三宝师，发起菩提心，度化无量众，脱离生死苦。”
首先是皈依发心，心里想着皈依佛、皈依法、皈依僧三皈依。任何法都是从皈依法开始，皈依是要在心中皈依，而不是口头皈依，诚心诚意的皈依，依靠佛、法、僧，发誓永不背离佛、法、僧。上师则是三宝的总聚体及代表。
发心就是为了度脱众生来修法，开始动机、目的要摆正，修此法是为了救苦救难。
药师佛的法就是为了消除众生的疾病和灾难，为了利众，所以自己要修成药师佛。药师佛是宝蓝色的琉璃光，左手托药钵，内装各种药物；右手拿着柯子，柯子是药中之王。
“自身化为空，空中生白莲，莲心月轮上，吽字放蓝光，供养十方佛，度化无量众。摄取佛菩萨，功德与胜能。”
皈依发心以后，自己化为光，从头到尾，从下到上整个溶化为光和气，什么也不存在了。在空境中停留片刻。在自己坐的地方生出一朵白莲，莲上有月轮，月轮中心是蓝色的燈(hum)字。吽字放出蓝色的光，光向四面八方辐射，充满整个宇宙。光上有各种供品：鲜花、熏香、糖果、食品、金银财宝，特别是各种药物（矿质药物、生物药物、植物药物等）敬献诸佛。敬献以后，十方的佛化为光和自己射出去的光一其收回来，纷纷进入种字中，一切佛国的能量和十方佛全部进入种字。
第二次发光，每一个光子上都是一个药师佛，像尘土和恒河沙数一样多的药师佛充满宇宙空间，为一切众生消病消灾。用光、甘露和各种药物来消病消灾，消除一切众生的疾病和痛苦，众生变药师佛，四方的一切众生和放出去的药师佛一起收回，进入种字。
这里有两种佛：一种是原来释放的佛；一种是刚度化的佛，全部进入种字。这就是敬佛和利众两种事。
“燈字幻化出，药师如来身。端坐莲月上，身如蓝宝石，左手托药钵，右持柯子树。”
由于敬献供品和利众的功德，燈字突然变成药师佛，佛身是宝蓝色透明的、光亮的、像玻璃似的透明体，也好像是一种光，像一种彩虹似的。药师佛身上宝光四射，以蓝光为主体射向十方，充满宇宙，源源不断地放出彩光。药师佛身披红黄相间的袈裟，左手托药钵，钵中盛满了各种药物，八万四千种病有八万四千种药。右手持柯子，柯子树带着根、干、枝花、叶俱全，上面结有果子。柯子是药中之王，可以代替一切药物，消除一切毒。
“额喉胸三处，爋爐︾燈三字。燈字放彩光。招请慧身佛，与己融一体。燈字复放光，招请不动佛，灌顶作加持。”
佛的“三字三处”——额头嗡（白色），喉部啊（红色），胸部吽（蓝色）。“心光请佛”——心中发出蓝光射向琉璃佛国（药师佛的佛国），请药师佛光临，药师佛来到自己面前，然后进入自己观想的药师佛体内。“主客融合”——观想的药师佛和请来的药师佛溶为一体，永不分离。
第二次发光请五佛——不动佛、阿弥陀佛、宝生佛、成就佛、遍照佛。五佛灌顶，手托宝瓶在自己头上浇甘露，洗去前世、无数世前的罪孽、各种疾病。然后把具备各种药物能量的甘露注入体中，有消百病的能量。自己观想的药师佛象一个瓶子一样注满了甘露。然后五佛变为一佛——蓝色的不动佛，坐在头顶发髻前，像宝珠一样在自己的头顶上作为装饰。
“敬献八供”，向请来的药师佛和自己化成的药师佛，还有头上的五方佛，敬献八供。八供就是水（有两种水——饮用水和洗足水）、鲜花、熏香、灯、香水、果品、各种乐器。向药师佛“敬礼赞颂”即五体投地叩拜药师佛，颂扬药师佛的功德。
祈求药师佛，默念：“琉璃光佛，消业除病”（琉璃光佛即药师佛）
“心咒辐射，供佛济众”——自己胸中心轮上莲花、月轮和刚才观想的一样，中间有种字，周围有心咒象腊烛一样摆在周围，从左到右排成一圈，发出五色的光。光发出去，一是请来五佛和诸佛三密的能量，佛的甘露特别是佛身上各种治病的能量，请来治八万四千种病的药物的能量；二是济众，光上有无数药师佛出去后，充满宇宙对有病的众生进行治病，消除一切众生的疾病、痛苦，使众生得到快乐。收回时把宇宙间的各种能量——天上的、地下的、海里的、各种动植物中的，包括人身上的能量，世界乃至整个宇宙的各种药店，大小制药厂，自然的各种矿物、动植物药物，各种水、空气，所有的能量都化为五色光，进入自已的咒轮。这就是济众和回收世间药物的能量。这些药物和能量进入的身体，自己变为药师佛；这些药物进入自己手中的药钵中，充满各种药物的能量。
现在诵下面的咒：达亚它，嗡贝咯在贝咯在，摩哈贝咯在贝咯在，然咱萨芒嘎代索哈 （每次至少念21遍，多多益善。）
“以修此功德，速证药师果，使一切众生，无病获大乐。”最后念诵回向文。回向修法功德，快速证得药师佛的果位，并度化一切众生，都能得到无病的大乐。
整个仪轨观修过程可以总结为四句话：
“空中化药师”——先入空，然后化为药师佛，
“主客溶一体”——请来的药师佛和观想药师佛溶为一体。
“心咒光辐射，二事摄万能”——二事就是敬佛和利众两种事业，摄万能就是把佛能和万物的能量、各种药物的能量摄回来。
若想要给人治病，至少要把咒语念到百万遍才有能量，否则不见效。一般自己修练，每天念一些，自己的病痛即可消除。更主要的是戒律很重要，因为是佛法。借药师佛法来治病，完全是为了利众，若思想不纯洁的人掌握了此法，以此作为挣钱的手段，是违犯佛法的。更不能骗人，治病的能量不在于本人修的能量有多大，更重要的是治病的对象有没有诚意，并和他个人的福报都有关系。若说得太过份了，如“能治一切病”等，这是瞎说。
有些病药师佛也没有办法。病分几种：业病——业受不够是治不好的，任何神医也治不好；坏命的病就是要死亡的病，任何神医也治不好；只有后天四大不调的病才能治好，在某种环境条件下得的病，可以治好。有的人分不清病的种类，认为什么神医、什么气功很神，说得过份了以后，就失真了。有些病药师佛亲临也治不好。属于自己的业就消业，属于自己的命运，没有办法改变。除此两种病外，如魔病、鬼病用密咒可以解决，念一些其他佛的密咒也可以。后天生的各种传染病、在某种条件环境中生的病可以用此法治好，业病只可以减轻。这是实事求是的说法。
自己修，更重要的是遵守戒律，善行是非常重要的，若自己过份贪，用贪心来求佛，做的实际是违背佛的事情，这是永远办不到的。不能用贪心来祈求，更不能把药师佛当成工具来胡搞，我一般不传法，原因就是因为对一些人的情况不掌握，不好传。一些人往往由于自己德行修不到，动机目的不纯，还说佛法不灵。甚至用佛法作为在社会上骗人的手段，这就不好了。希望得到此法后，一定要严格遵守戒律，只要有诚心，每天经常念上几遍，对自己的小病一定有效应。长期的病就要长期好好观修念咒，根据自己的修养、发心、皈依程度，会得到不同的效应。 |
发表于 2009-10-20 20:51:57
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发表于 2010-3-23 07:28:24
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