佛教合掌與養生

企美诺布

合十(合掌)是佛教常用的禮節，也是一種修養與和平的含義，它與坐禪同樣是藝術涵養生活的重要動作之—。其實合十與養生之道(坐禪)息息相關，雖然沒有人能夠說清楚合十始於何時何地，但都明確它是一種十界一如的最高境界。例如我們平常的堅實合掌(手指直伸併攏，兩掌相合，是表示莊嚴肅敬的禮貌。還有虛化合掌(將堅實合掌的中指同二指分開，狀如蓬花蓓蕾)，它可使人有花開見佛之感。

從醫學的角度來說，它可以調整人體內的血液循環，使人從頭到足都感舒適自在，有利身心健康。中國醫學，早有人體十二經脈加奇經八脈中任、督二脈合稱十四經絡，其中6條是以手部發端的，如：手太陽、手太陰、手少陽、手少陰、手陽明、手厥經等，人的左右手掌上集中6條經絡，諸多同名穴位，在各自的經絡線上各司其職，擔貞不同經絡氣機運行任務（氣運阻諱即產生病理變化）經絡指經脈和絡脈。經脈為縱行的幹線，絡脈為橫行的分支，經絡是內屬臟腑，外絡肢節，聯繫全身，作運行氣血道路，它縱橫必又循行人體內外，調度營衛氣血於全身，而人們一心合十是中樞神經處於鎮靜狀態，達到絡脈調和，氣血平衡了，中醫謂「氣為陽，血為陰，人體陰陽平衡，曰：陰平陽秘，則諸虛自復矣」。

在科學上講是，涵養修煉，道德情操的藝術性。而在佛家的合十為禮比西方人相見握手為禮更為衛生(避免接觸感染)。對以上的說法正如二千五百年前，老子所云： 「上士聞道勸而學之，中士聞道，若妄若存，下士聞道而笑之，不笑不道以顯其智也。」

恒念弥陀

上士聞道勸而學之，中士聞道，若妄若存，下士聞道而笑之，不笑不道以顯其智也。」