学佛必须归宗于哪一门哪一派吗？如果全部都学习也不是办法呀？

慧炬常明

佛教有许多派别，学佛必须归宗于哪一门哪一派吗？如果全部都学习也不是办法呀？（夏坝仁波切开示）


◆居士问：佛教有许多派别，学佛必须归宗于哪一门哪一派吗？如果全部都学习也不是办法呀？

　　◇夏坝仁波切：在佛教从印度传入我国的历史进程中，由于特定的环境和因缘，形成了许多宗派，但无论是什么宗派，都是佛教，天下佛子都是一家，因为我们只有一个佛祖，那就是本师释迦牟尼佛；都有着共同的愿望，那就是弘扬如来正法，普渡一切有情；都有着共同的修行，那就是戒、定、慧三学的精进修行；都有着共同的事业，那就是培养四众学修弟子，敬护诸山弘法大德，学习显密一切经教，继承完整的如来正法，承担弘扬如来家业，发大愿，行大利，顾大局，务大业，修大善；断除对显密一切法门执持优劣取舍的偏执邪见，建立如来一切圣教相互无违的坚定信心！正如佛在《四十二章经》中告诫我们的：

“学佛道者，佛所言说，
　皆应信悦，比如食蜜，
　中边皆甜，吾经亦尔。”

　　学佛不应当从宗派的角度区分，而是从受用的角度区分。无论哪一宗派，其内容无非是经律论三藏，无论修什么，无非是戒定慧三学。学佛最好不要执着于这一派或那一派。宗喀巴大师为什么继承了完整的经律论三藏的佛陀教法呢？因为第一，是为了不丢失佛所说的每一部经论、不丢失佛所说的每一句教授，能够完整的继承下来，让世世代代的众生受用完整的佛法。第二从修法角度来说，必须适合人心变化的规律，即便学的法再殊胜，如果违背人心变化规律，就达不到佛经中所说的预期效果。并且，教派观点强烈的话，容易产生贪嗔痴，相互之间排挤、排斥，世俗中的贪嗔痴发展到教派中的贪嗔痴。我们要的不是继承哪一个宗派，而是要继承完整的如来教法，否则会障碍你学更多的佛法。我们学的不是哪一宗哪一派，我们学的是佛法，无论是显宗还是密宗，无论是大乘还是小乘，统统都需要学，没有一个可以扔掉。就像我们为了达到大学的文化程度，小学、初中、高中课程都要学一样，只不过是我们在每一阶段，有每一阶段需要学的内容，达到什么程度的时候应该学什么，这自然是有分别的。

http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-118

企美诺布

問：可否請您談談第一世欽哲仁波切的利美運動？

答：人們以為利美是什麼新的形式，但事實上利美是佛陀教法的精髓，不是什麼新的形態，所有的佛陀教法就稱做「利美」，意為不排斥的心，當你掉入一個知見中，便開始失去平衡，修法也不清楚。

佛說不論你在做什麼，即使是佛法的修持，如果以貪、嗔、癡來進行，一切都徒勞無功的，所以在佛法修持中，如果你自認為是大乘行者，卻沒有清楚的信心和奉獻，而只是為了博得（取）名聲或為了自己，甚至對其他宗派有強烈忿恨，逞其口舌，評論是非，如此的修行永遠也成不了佛，因為你是用貪、嗔、癡在修，這種修行只會使你輪迴而不是涅槃，這是「利美」的基本單純意義。

為何第一世宗薩欽哲旺波很有名，成為偉大的修行者，因為他將這個看法新鮮地提了出來，那時的西藏有著太多的派系主義，每個人都很自私，許多重要的傳承因此瀕臨斷絕，所以宗薩蔣揚欽哲旺波心想這是不好的，如果這種互相排斥的偏見再持續下去，我們自己必將受害，偉大的教法和傳承將延續不了幾年，因為每個人都不想學別人的東西，於是他自己便親自到各派去學習，接受傳承，閱讀經典、書籍，然後教給學生們。

這也就是為什麼人們認為是由  宗薩蔣揚欽哲旺波開始這個運動的原因，但事實上這些都是佛陀的教法。

http://www.hwayue.org.tw/lama/DharmaTeaching_DzongsarKhyentseRinpoche_01.htm

慧炬常明

顶礼夏坝仁波切
顶礼宗萨钦哲仁波切
顶礼蒋贡康楚仁波切

宗萨钦哲仁波切_钦哲传承_利美运动
这里是一个利美运动的世界，所有有关于利美运动的宝贝都在这个空间
http://cdxcn.blog.163.com/

正见
http://www.almostbuddhist.com/main/index.asp


蒋贡康楚仁波切，藏传佛教界著名的利美运动主要创使人之一
http://www.karmapa-chinabbs.com/list.asp?boardid=24

宏元

我们要的不是继承哪一个宗派，而是要继承完整的如来教法，否则会障碍你学更多的佛法。我们学的不是哪一宗哪一派，我们学的是佛法。

lam_1973

我们要的不是继承哪一个宗派，而是要继承完整的如来教法，否则会障碍你学更多的佛法。我们学的不是哪一宗哪一派，我们学的是佛法。