藥師經析疑

普光

藥師經析疑

http://www.bhaisajyaguru.org/ex/2/ex_04.htm

弘一大師
著

凡例

序

藥師經析疑

弘一大師答佛學書局書（乙亥年）

凡例

一、經文據《麗藏》玄奘譯本，與世所習誦者異。

二、科依義疑（錄者案——扶桑體具實觀述：《藥師琉璃光如來本願功德經義疏》三卷，收入日本《大正藏》中）。

三、問多增文，答據《義疏》，間或遺略，時有潤文；而觀解表法多缺。

四、唯引他文而略疏釋，引文止處，未易見者，旁加（文）字。

五、若屬私意，則上冠「案」字，以區別也。

六、案經謂此文唐疏者，指《藥師本願經疏》（隋本），唐慧觀撰。係敦煌石室所發現之佚本。

七、經文句讀，據大師寫本。（目次中甲一之「一」，即內文子目之「初」字。）
八、析疑文標點，乃後人所加。

普光

序
《藥師經析疑》，原係弘一律師遺稿。弘公圓寂後，該稿經圓拙法師整理完成，圓師並囑余籌印。數年前余曾請慧劍居士協助付梓，但因緣未能圓滿，故於中止，僅就岷市先印一千餘本。慧劍居士崇仰弘一大師，其情殷誠，曾撰寫《弘一大師傳》流通行世，今又再印《藥師經析疑》及《弘一大師文鈔》，以供世人同饗，囑余為序，故略述其因緣，以表贊喜！
菲律賓三寶顏福泉寺沙門傳貫民國丙辰六十五年二月十二日敘

普光

藥師經析疑

弘一大師著

藥師琉璃光如來本願功德經

【問】：若依臺宗，說玄義五重，今應如何分判耶？

【答】：玄義五重：（一）人法為名；（二）正法寶藏為體；（三）如來因果為宗；（四）與拔功德為用；（五）大乘方等為教相。

（一）、人法為名者。魏塘云：藥師琉璃光如來是人名，本願功德是法名，此說是也。青丘、秋篠及長谷，同以藥師為喻者，此等不知從德立名。

（二）、正法寶藏為體者。正謂中正，法謂妙法，貴重為寶，句容為藏。與華嚴之諸法實性相，方等之實相如來藏，般若之佛母，法華之秘要之藏，涅槃之三德秘藏，金剛寶藏，同出異名。下文云：於其國中有二菩薩摩訶薩，乃至悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。若正法寶藏非經體者，二菩薩云何奉持耶？雖魏塘云：諸佛甚深行處為體者，今所不取。何者？諸佛言通，甚深歎行，行字是宗，處字非體。如下文云：流行之處。故行處字不正指體。

（三）、如來因果為宗者。本願二字，是如來因；其餘九字，是如來果。魏塘以願行方便為宗，引下文證者。今謂此昧宗致。既是因果，豈非因而不該始末耶！

（四）、與拔功德為用者。此與魏塘同。彼云：此經始終，只明拔苦與樂。