藥師法門絮語

普光

◎ 很多人以為生重病、得絕症了，才來修藥師法門。確實很多案例也是如此，這是藥師佛特殊的願力所致，也無可厚非。但其實藥師法門，不只是度化病苦眾生而已；缺少福報、智慧的人也可以修持，這也是藥師佛願力所加持的。所謂經言：『彼佛世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。』，修藥師法門其實是多功能、全方位的！所以今生有緣聽聞得遇藥師法門的人，若能平時及早修持，不管是對自己的現世及來世，冤親及債主，都是有不可思議的幫助的。

普光

◎ 從古自今，尤其是古代，我們所見到關於藥師法的文獻，少之又少。此法在唐朝時曾經盛極一時，但後來卻漸漸沒落，提倡的人也少。這相當程度體現了經中所提到的：『人身難得，於三寶中，信敬尊重，亦難可得；得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。』確實是如此。而遇到能夠生起信心的又更是難得，經中又說：『一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解；惟除一生所繫菩薩。』，要生起信解，更加的難能可貴了！

恒念弥陀

药师琉璃光如来!

普光

◎ 藥師法門，究竟可以即身成佛。這與第一大願「願一切有情如我無異」的願力相符合。而其證明就在於藏密有無上密部的藥師法門（《藥師琉璃光法流儀軌-天法所集結密意藏明淨意界之頂嚴》）。另外就是禮念藥師佛，會感召相好光明的外貌，如清代的玉琳國師的例子，也是此願所加持的。

普光

◎ 其實藥師佛的聖號，可以說也是一種咒。創古仁波切開示：『平常習慣唸中文藥師佛的佛號，在修持儀軌的時候，誦到藥師咒的部份，仁波切說是可以改唸中文藥師佛佛號就可以了，尤其在「嗡 貝卡則 貝卡則」那個咒語，其實這也是梵文，它最主要的意思就是藥師佛的名號，就是「大藥王、藥師佛」的意思，所以是可以唸中文藥師佛的名號的。』

普光

◎ 不管修持任何法門，最難跨越的就是疑念的障礙。藥師法門也是如此，更何況此法是甚深難信難解之法。若對於藥師法門有疑念時，最好的辦法是，不被此妄念牽走，用第三者的角度觀照這樣的妄念，就能明白這樣的妄念是虛幻不實無常的。再來就是多讀藥師法門的相關文章，多讚頌藥師佛、多聽藥師經講座。

不要懷疑佛能否救度我們。因為佛已經圓滿成就，具足圓滿的功德。所以不要以為佛缺少什麼功德，不能幫助我們。就放心的把自己的身心交給佛。既然佛是遍知者，我們呼喚佛的名號，祂一定能照見無礙。只是我們自己不曉得而已。

不是佛不能救我們，通常都是眾生的執著、妄想、分別念太重。要全然的相信佛，而不是相信自己的妄念。也不要有別的佛或本尊比較厲害的想法，若究竟得證無上正等正覺的藥師佛不能度化我們，那還有哪尊佛菩薩能度化我們呢？

普光

◎ 藥師十二大將，威猛迅疾的執行藥師佛的教令，統領八萬四千藥叉，常當擁護念藥師佛的行者。所以要獲得強而有力的藥叉護法的護佑的方法，就是「流布藥師經、受持、恭敬供養藥師琉璃光如來名號」，就可以得到藥叉大將的保衛守護，能夠去除障礙，隨心滿願！

普光

◎ 佛是無緣大慈、同體大悲的。所以任何人至誠具信的向藥師佛祈求，沒有不受加持的！若認為自己作的是否不夠好、修得不夠標準，因而疑惑佛是否會因此不加被我？並不是哪個戒行高超的大德高僧念藥師佛，佛就會特別照顧他；也不是十惡不赦的壞人念藥師佛，佛就不理睬他。這都只是凡夫的妄念，佛之大悲光明是無有分別的照耀攝受任何祈求祂的眾生。都是眾生有所分別疑猜妄想，因而對諸佛的信心多了一道無形鴻溝；其實諸佛度化眾生決定是無分別的、加持也是平等普照的；通常只是眾生自身的業障如烏雲，遮蔽諸佛的光明力量，造成自己無法全然接受而有所差別。不過既使是眾生業障深重，但藥師佛的光明加被，也不會因而減少一分一毫，仍然平等的普照一切念佛的眾生。

普光

◎ 至誠專修與不退信心，堅持不輟，應該是修行成功的關鍵！
修藥師法門要認清一點，就是我們的肉身終究還是會朽壞死亡的。所以除了消除身病之外，治癒生死之病是藥師法門最終的目標。而禮念藥師佛也可以求生自己所願意往生的淨土。若暫時無法往生淨土，只要至心專念藥師佛號，決不會墮三惡道，這是佛親口在經中保證的。
有些人可能會以為，每一尊佛菩薩其實也都可以治病，那為何要修藥師法呢？其實藥師佛他是特別把治療眾生貧病列在祂所要實現的願力裡，就表示祂特別重視這樣的願力，也是藥師佛之所以以藥師為佛名的緣故。病苦眾生修持也會特別得相應。

普光

◎ 願有緣者都來發願做藥師佛的福音使者，推廣藥師法門。讓藥師佛本願功德名號廣澤天下，令一切病苦眾生，都消除病苦。健康安樂！