“噶玛”是印度的梵文,藏语译为“赤列”,汉语译作“羯摩”,即“事业”的意思。藏语“巴”,是“圣者”的意思,是对大成就者的称呼。“噶玛巴”即是“行佛陀事业的圣者”,“噶玛巴千诺”是大宝法王噶玛巴圣号。
噶玛巴第一世名却吉喇嘛,依止冈波巴大师修噶举派“大手印”,以四臂观世音为本尊,即生成就圆满正觉,能遍知过去、现在、未来三世,人称“知三世者”,藏语——“杜松虔巴”。他证悟的功德震动三千大千世界,十万空行母用头发编织成一顶金刚黑宝冠献给他(有一定证悟的人才能看到)。印度大成就者萨迦师利证实他即是世尊释迦牟尼佛在《三摩地王经》中授记的噶玛巴,当时西藏的诸大成就者都公认杜松虔巴即是噶玛巴。噶玛巴创建活佛转世制度,使佛陀的教法毫不间断地传承下来,使佛陀的弘法利生事业不断发扬光大。后来,宁玛、萨迦、格鲁和苯波等教派都采用了活佛转世制度。
第二世噶玛巴证得与莲华生大士无二无别的功德,与莲师一样具足神通。他将噶玛巴的佛行事业不断扩大,奠定了噶举派的基础。他成为蒙古王的国师,获“噶玛巴希”的称号。蒙哥汗献给他一顶金边黑帽和一颗金印。噶玛巴希讲经传法时常戴着此一黑帽,黑帽即成为噶玛巴的象征。
第五世噶玛巴应明朝永乐皇帝之请到京都为太后作超荐法事,永乐皇帝为噶玛巴的功德所摄,成为噶玛巴的入室弟子,并封噶玛巴为“万行具足十方最胜圆觉妙智善应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛,领天下释教”,“大宝法王”这一封号,即成为噶玛巴的专有称号,一直沿袭至今。永乐皇帝在接受灌顶时,看到了噶玛巴头上的金刚黑宝冠,即令工匠如其所见制作了一顶黑宝冠献给噶玛巴。此后,噶玛巴举行大法会就戴此金刚黑宝冠,金刚黑宝冠即成为噶玛巴的精神象征。参加噶玛巴金刚宝冠大法会的人,如果善根成熟,可当下成佛,一般信士,也能增长觉悟,可保七世不堕恶道。
藏传佛教各教派、汉传大小乘佛教,乃至世界各国各民族的佛教信仰者都信仰大宝法王噶玛巴。莲华生大士曾经预言:“铁马奔驰、铁鸟升空的时代,是金刚乘佛法解除人类深重烦恼痛苦的时代,噶玛巴是这一时代的精神领袖。” |