初行者不要张口闭口谈空性

常惭愧佛子

普巴扎西仁波切

弟子问：在观修轮回过患比如地狱有情的痛苦时，有时会十分强烈地感受到身体痛紧，由此可生起大悲菩提心；如果感受不是十分强烈，出离心和悲心也不是很强烈。请问如何将强烈感受与空性修法结合到一起？

上师答：这些都是一个过程。前面能感受到这种痛苦，而生起出离心和菩提心，已经非常了不起，继续修，见解就会逐渐增长。不要天天一开口就讲解空性，虽然空性可以断绝实质性的概念，但要记住，当我们的见地不够，尚未到达这个境界时，还是要按照次第去做。不要张口闭口就是空性，也不要刚开始修法就抓住“空性”这个词来掩盖自己的修行等等，空性不是这么简单的。往昔我等导师释迦牟尼佛为何要传讲八万四千法门而不是仅仅讲解一个空性？因为如果对于初次无法理解空性的人讲解空性，还会起到反作用。所以在传讲密法过程中，针对没有成熟和未具见地的人，不传讲空性的见地，原因就在此上。往昔释迦牟尼佛传讲空性时，由于很多下乘弟子没法接受这样的见解而当场吐血死亡。因此，修行应该有一个次第，按照次第先把前面的基础修扎实，逐渐进入高一点的层次趋入空性时，再谈细致讲解空性修法及其境界。如果张口闭口都是空性，我们的见解很容易变成一种断见！我们修上师瑜伽也是这样，前面修剖析调伏妄念时，可能印证一些禅定见解，但是对空性的讲解并不很多，大部分还是讲解所缘的对境。当逐渐更接近于心的本体，就开始讲解空性，而不是一下子都能做到空性。