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佛法讨论自测题10道(第三十三期)

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发表于 2015-1-24 11:19:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
1.关于我们常说的“众生”一词,以下说法错误的是?
A.众生,其意有二,一为集五蕴众缘和合而生,一为历经众多生死。
B.众生,又名有情,指一切有情识的动物。情识,即通常所说的感觉、情绪、思维。
C.众生,就其本来的意义来说,花草树木也是其中的一类。
D.十法界中,除佛之外的九界有情,皆名众生。

2.如何判断某一业力属于定业或不定业,下面说法不对的是?
A.首先,根据行为动机判断,考量这一行为是否故意造作。若是有心为之,便属于定业。
B.其次,根据对治情况判断。
C.若是我们造业之后立即以忏悔进行对治,即使所造是定业,也可能因此产生变化,成为不定业
D.定业和不定业,不是我们凡夫能决定的,是护法神来决断。

3.关于我们言语行动,佛教的看法和世间不一样,以下说法有误的是?
A.当下立断,言语说出口,行动完成,一切就结束了。
B.从心念差别到世界的差别,还需要有业的推动。业,是身、口、意的行为。因为观念想法的不同,导致不同的行为。
C.佛教中,将众生行为归纳为三种,分别是善的行为、恶的行为、无记的行为。
D.一种行为发生后,它所带来的影响,并不会随着行为终结而消失。

4.关于菩萨,以下说法不对的是?
A.具有慈悲心并且有神通的佛弟子,才能称为菩萨。
B.菩萨,为梵语菩提萨埵的简称,意为觉有情,即觉悟的有情。
C.从广义上说,凡是发起菩提心并积极奉行菩萨戒的佛子,皆可称为菩萨。
D.菩萨其义有二,一是自己已经觉悟,一是能令他人觉悟。

5.依《十善业道经》中开示的佛法阐述因果原理的时候,有四项内容,以下说法有误的是?
A.相信有善有恶、有业有报
B.相信三教同源、佛道一家
C.相信有前生、有后世
D.相信有圣贤、有凡夫

6.《大智度论》中有“信如手”之说,以下说法不正确的是?
A.这是以手的功能来说明“信”的作用。
B.因为有手,我们才能学习、劳动,才能创造财富。可以说,人类的一切文明进步都离不开这双手。对佛法的信仰,好比我们拥有的双手。
C.由有信,才能在佛法指导下修行,在修行实践中改造人生。
D.如果不信,那么保持这种状态来深研佛学,遍读三藏,依然会对生命改造起到真正的作用。

7.当用施舍的心去做一个布施的行为,第八识同时成立两个种子,其中能让我们下一次更想去布施行善,是什么在起作用?
A.名言种子
B.灵的呼唤
C.善业种子
D.偶然现象

8.关于业果决定法则,下列表述哪个不正确?
A.业力去召感果报是不会有任何差错的。
B.造了善业,决定召感安乐的果报;造了罪业,业决定召感痛苦的果报。
C.我们所感受到的快乐和痛苦,完全是由于我们自己的业力所决定的,不存在偶然。
D.做善事,天神赐福;作恶事,天神降祸。

9.发心修学菩萨道的行者,面对各种环境,都需要善用其心,以《华严经》中文殊菩萨的教导,当我们布施东西给别人的时候,该如何发愿:
若有所施,当愿众生(?)
A.一切能舍,心无爱著
B.演说种种,无乖诤法
C.舍离无惭,住大慈道
D.不行一切,不善之法

10.看图辨识,图中佛菩萨是哪一位?
A.文殊菩萨
B.普贤菩萨
C.弥勒菩萨
D.大势至菩萨









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