佛教的养生与养心

祥瑞

“慈、悲、喜、舍”四无量心

    佛教中提出“慈、悲、喜、舍”四无量心，是对治我们的烦恼，舒缓身心的重要方法。随着社会的发展，越来越多的人认识到养生的重要性。人们在感叹时光飞逝，沧海桑田的同时，也开始关注自己脆弱的身体，养生方面的书籍也随之畅销起来。

　　养生，在我国最早见于《庄子•内篇》。“养”，即保养、调养、补养的意思；而“生”，即是生命、生存、生长。

　　我国传统医学的观点认为：“善医者，必先医其心，然后医其身”。在养生方面也是如此。俗话说：“养生不如养心”。养心、养性可以说是养生之道的“道中之道”。“怒伤肝、思伤脾、喜伤心、悲伤肺、恐伤肾”。它告诉我们，人的心理活动与生理功能之间存在着内在的必然联系，良好的精神状态可以促使人的生理功能处于最佳状态，反之，就会降低或破坏人的某种功能或组织，从而引发各种疾病。

　　古人说：“天下根本，人心而已”。很多医学实践证明，善于养生的人一般都会有一颗善良、高尚的心灵，养生是和一个人的道德修养紧密相关的。“常观天下之人，凡气之温者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁者之端也，故曰仁者寿”。（《中外卫生要旨》）意思是说，能做到善良、温润、宽宏、幽默，是人身心健康十分重要的内在要素。

祥瑞

有一颗善良、高尚的心灵{:3_111:}