弥勒菩萨的素食大愿——宁当燃身破眼目,不忍行杀食众生;宁破骨髓出头脑,不忍啖肉食众生
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》
如是我闻。一时,佛住摩伽提国寂灭道场,弥加女村,自在天祠精舍。
时,有迦波利婆罗门子,名弥勒,躯体金色,三十二相,八十种好,放银光明,黄金校饰,如白银山,威光无量,来至佛所。
尔时,世尊与千二百五十比丘,经行林中。又有结发梵志五百人等,遥见弥勒,威仪庠序,相好清净。五体投地,如银山崩,成金花聚宝间厕。金花金台,七宝为果。于台阁中,有妙音声。而说偈言:
我见牟尼尊,面貌常清净。
百福相奇特,世间无伦匹。
烦恼垢永尽,智慧悉成满。
一向常归命,身心无疲倦。
故我以五体,欲得胜安乐。
脱苦无所畏,敬礼释迦文。
时诸梵志,见闻此事,白佛言:世尊。如此童子,威仪庠序,光明无量,与佛无异。于何佛所,初发道心,受持谁经?唯愿天尊,为我解说。
佛告式干梵志:汝今谛听,善思念之。吾当为汝,分别解说,令汝欢喜。
乃往过去无量无边阿僧祇劫,时有世界,名胜花敷,佛号弥勒。恒以慈心,四无量法,教化一切。彼佛说经,名慈三昧光大悲海云。若有闻者,即得超越百亿万劫生死之罪。必得成佛,无有疑虑。
时彼国中,有大婆罗门,名一切智光明,聪慧多智,广博众经。世间技艺,六十四能,无不综练。闻佛出世,说慈三昧光大悲海云经。即以世间一切义论,难诘彼佛。尽其辞辩,而不能屈。即便信伏,为佛弟子,寻发阿耨多罗三藐三菩提心。而作是言:
我今于佛法中,诵持大慈三昧光大悲海云经,以此功德,愿于未来,过算数劫。必得成佛,而号弥勒。于是舍家,即入深山。长发为相,修行梵行。八千岁中,少欲无事,乞食自活。诵持是经,一心除乱。
彼时世间,有雨星现,国王淫荒,彗星横流。连雨不止,洪水暴涨。仙人端坐,不得乞食,经历七日。
时彼林中,有五百白兔。有一兔王,母子二兽,见于仙人七日不食,而作是言:今此仙人,为佛道故,不食多日,命不云远。法幢将崩,法海将竭。我今当为无上大法,令得久住,不惜身命。
即告诸兔:一切诸行,皆悉无常。众生爱身,空生空死,未曾为法。我今欲为一切众生,作大桥梁,令法久住,供养法师。
尔时,兔王即为群兔而说偈言:
若有畜生类,得闻诸佛名。
永离三恶道,不生八难处。
若闻法奉行,生处常值佛。
信法无疑惑,归依贤圣僧。
随顺诸戒行,如是疾得佛。
必至大涅槃,常受无上乐。
尔时,兔王说此偈已,告诸兔言:我今以身,欲供养法,汝等宜当各各随喜。所以者何?我从多劫,丧身无数,三毒所使,为鸟兽形。唐生唐死,未曾为法。吾今欲为无上法故,弃舍身命,供养法师。
时,山树神即积香薪,以火然之。兔王母子,围绕仙人,足满七匝,白言:大师,我今为法,供养尊者。
仙人告言:汝是畜生,虽有慈心,何缘能办。
兔白仙人:我自以身,供养仁者。为法久住,令诸众生,得饶益故。
作此语已,即语其子:汝可随意求觅水草,系心思惟,正念三宝。
尔时,兔子闻母所说,跪白母言:如尊所说,无上大法,欲供养者,我亦愿乐。
作此语已,自投火中,母随后入。当于菩萨舍身之时,天地大动,乃至色界,及以诸天。皆雨天华,持用供养。
肉熟之后,时山树神白仙人言:兔王母子,为供养故,投身火中,今肉已熟,汝可食之。
时彼仙人,闻树神语,悲不能言,以所诵经,书置树叶。
又说偈曰:
宁当然身破眼目,不忍行杀食众生。
诸佛所说慈悲经,彼经中说行慈者,
宁破骨髓出头脑,不忍啖肉食众生。
如佛所说食肉者,此人行慈不满足。
常受短命多病身,迷没生死不成佛。
时彼仙人,说此偈已,因发誓言:愿我世世不起杀想,恒不啖肉,入白光明慈三昧,乃至成佛,制断肉戒。
作此语已,自投火坑,与兔并命。是时,天地六种震动,天神力故,树放光明。金色晃曜,照千国土。
时彼国中,诸人民等,见金色光,从山树出,寻光来至。既见仙人,及以二兔,死在火中。见所说偈,并得佛经,持还上王。
王闻此法,传告共宣。令闻此者,皆发无上正真道心。
佛告式干:汝今当知,
尔时白兔王者,今现我身释迦文尼佛是。
时兔儿者,今罗睺罗是。
时诵经仙人者,今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后,五十六亿万岁,当于穰佉转轮圣王国土,华林园中,金刚座处,龙华菩提树下,得成佛道,转妙法-轮。
时五百群兔者,今摩诃迦叶等五百比丘是。
时二百五十山树神者,舍利弗目犍连等二百五十比丘是。
时千国王,跋陀婆罗等千菩萨是。
彼王国土诸人民等,得闻经者,从我出世,乃至楼至,于其中间,受法弟子,得道者是。
佛告式干:菩萨求法,勤苦历劫,不惜身命。虽复从报受畜生身,常能为法,不惜躯命。投于火坑,以身供养,便得超越九百万亿劫生死之罪。于是得在恒河沙等无量诸佛先,先弥勒前,得成佛道。汝等云何不勤为法?
佛说是语时,式干等五百梵志,求佛出家。
佛言:善来!
须发自落,即成沙门。佛为说法,豁然意解,成阿罗汉。八万诸天,亦发阿耨多罗三藐三菩提心。
时会大众,闻佛所说,各各称赞菩萨所行。
舍利弗白佛言:时彼仙人,投火坑已,为生何处?
佛告舍利弗:时彼仙人,投火坑已,生于梵世,普为一切说大梵法,乃至成佛,转大梵轮。所说经典,亦名慈三昧光大悲海云。所制波罗提木叉,不行慈者,名犯禁人。其食肉者,犯于重禁。后身生处,常饮热铜。至彼仙人得作佛时,如弥勒菩萨下生经说。
尊者阿难,闻佛所说,即从坐起,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,叉手长跪,而白佛言:世尊,弥勒成佛,所说戒法,乃以慈心,制不食肉,为犯重禁,甚奇甚特。
时会大众,异口同音,皆共称赞:彼国众生,不食肉戒,愿生彼国。世尊悉记,当得往生。
尊者阿难,复白佛言:当何名此经?云何受持之?
佛告阿难:此法之要,名《白兔王菩萨不惜身命为无上道》,亦名《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》,如是受持。
尊者阿难,及诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。
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宁当燃身破眼目,不忍行杀食众生。
诸佛所说慈悲经,彼经中说行慈者,
宁破骨髓出头脑,不忍啖肉食众生。
如佛所说食肉者,此人行慈不满足。
常受短命多病身,迷没生死不成佛。
——这是《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中 弥勒菩萨(前身仙人)所发誓愿。
【白话大意】:
宁肯自己燃烧身躯、破损眼目,
也不忍心杀害众生、吃众生肉!
宁肯自己破骨出髓、肝脑涂地,
也不忍心吃众生血肉!
正如佛所说,
吃肉的修行人,慈悲心行是不圆满(不满足)的;
常会感召短命、多病之身,
沉沦生死苦海,
不能成就无上佛道。
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