净空法师法语：在热闹的地方修禅定

祥瑞

1 我们眼见色，我听同修告诉我，这几天是圣诞节，香港市面上都大减价，多少人挤到市场去看看。动不动心？一看，这个喜欢，那个也想要，你就被染污了。如果你去看了，看了根本不动心，功夫！去看，看得清楚、看得明白这是智慧。你样样都晓得，问你都知道，不是一问三不知，样样都知道。知道怎么样？如如不动，如如不动是定，样样清楚是慧。

2 《华严经》里面那些善知识，修禅定在哪里修？就在市场里头修，天天逛市场。逛市场，人家修定修慧，在这个地方练功夫，眼睛所见的，耳朵所听的，身体所接触的，如如不动，清清楚楚，定慧等学。他修定不是在禅堂、不是在山洞里头，哪里热闹到哪里去，超级市场都是他修定的地方。我们凡夫不知道，这个修行人怎么会到这儿来？不知道他是在这儿练功夫的。

3 这种功夫，经上说得很好，必须先成就根本智，然后用这种方法成就你的后得智。根本智是定，甚深的禅定，后得智是叫你去看、叫你去参学，成就你无所不知。《般若经》上所谓的「般若无知」是根本智，下面一句话说「无所不知」是后得智。你要不是亲自去看、去接触，你哪来的后得智？

4 所以过去，方东美教授对《华严》佩服得五体投地，他赞叹佛菩萨的智慧是真实智慧。为什么？他是禁得起考验的。善财五十三参是考验，他通过考验，不是胡造谣言，不是胡思乱想，真实功夫。他说这是应当学习的，佛家一丝毫迷信都没有。{:3_126:}

净土大经科注（第一０一集）净空法师主讲

祥瑞

1 现在我们如果真的要想找个好环境去修学，那你就找极乐世界，极乐世界决定可以去，而且都不难，你真正相信、真正愿意去、老实念佛。什么时候我们这一开口都是阿弥陀佛，起个念头也是阿弥陀佛，我们就成功了。无论看到什么境界，善的境界、不善的境界，口里全是阿弥陀佛，那就说明你已经离开娑婆世界，你已经离开这个不善的国土，为什么？你心里头没有了。你心里面只有阿弥陀佛、只有极乐世界，那怎么会不去？去定了！现在身体还留在这个世间没有关系，留在这个世间恒顺众生，这个地方众生善，随顺他的善，恶也随顺他的恶，与我毫无关系。学着决定不要受他影响，受他影响就坏了。那外面的境界全叫魔障，它障碍你往生、它障碍你念佛。如果你不受它的影响，外面的环境都是逆增上缘，都是好事，都是佛菩萨在帮助你、成就你。

2 所以外面的境缘没有好丑、没有善恶。这是蕅益大师说的，境缘无好丑，好丑在我们自己的心，我们是怎么个看法，好丑在这里，不在外头。所以老祖宗交代我们，「行有不得，反求诸己」。我们是善心善行念阿弥陀佛，外面所有境界全是阿弥陀佛。我看这个喜欢，看那个不高兴，这是轮回心，这种心态念佛也不能往生。为什么？跟《无量寿经》所说的不相应，念佛不能往生。如何跟经典里面的教诲统统相应，这个太重要了。

3 我们今天要救自己、要救家庭、要救亲戚朋友、要救有缘众生，除信愿持名之外没有第二个方法。佛要念得好、念得如法，决定不受外境影响，这点重要。因为我们是太容易受外面境界影响，将来念佛不能往生问题都在这一点，怎么那么容易受环境影响！影响表现出来的就是喜怒哀乐。如果真正修成菩萨，菩萨对外面影响表现的是有喜怒哀乐，里面是清净平等，不一样。恒顺众生，随喜当中，成就自己的功德，也就是成就自己的戒定慧三学，这是我们应该学的。

恭录自净土大经科注（第一０六集）净空法师主讲

祥瑞

1 诸佛菩萨示现在世间，无不是舍己为人，为社会服务，为一切众生服务。服务的形式无量无边，服务的项目也无量无边，但是它有个永远不变的原则——做好样子给社会人看、帮助一切众生断恶修善、帮助一切众生破迷开悟。
2 帮助一切众生破迷开悟、转凡成圣，这是永远不变的原理原则。方式可以变，原则不变，符合这个标准，这就是佛法；违背这个标准，那是世间法，佛法跟世间法就这一念之差。
3 为我自己的利益，需要你们帮助我的，这是世间法；为你们的利益，需要我怎样帮助你，这是佛法，我们要从这个观念上转过来。
4 我们住在这个地区，要了解这个地区的需要，我们要全心全力帮助佛普度众生。我们以真诚心、平等心、慈悲心，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，这就叫学佛，这就叫修行，这就叫弘法利生。