湛山寺方丈明哲长老安详示寂 华人佛教记录最后音容

祥瑞

2012年9月8日上午，明哲长老于青岛“纪念法显西行取经海归1600周年国际学术研讨会”开幕式上。（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：李保华）

全国政协委员、中国佛教协会咨议委员会副主席、山东省佛教协会会长、山东湛山佛学院院长、青岛市佛教协会会长、青岛湛山寺方丈明哲长老于2012年9月16日上午安详示寂。天地含悲，祗树凋落。
明哲长老住世期间，持戒精严，勤修实证，长年致力佛教弘法与僧团教育等，将自己的毕身精力贡献给我国的佛教事业，弘法利生，并倡导用佛法去弘扬社会道德、打造利益众生的佛家慈善文化，号召佛教界积极发心去参与社会公益慈善。
2012年9月8日，青岛举行的“纪念法显西行取经海归1600周年国际学术研讨会”上，凤凰网华人佛教全程记录了明哲长老在开幕式上的讲话，讲话中，明贤长老综述了法显大师花甲之年，西行求法，耄耋之际，一心译经的为法忘躯精神，鼓励后世佛弟子，学习法显大师凝聚了中华伟人傲骨清凉热血沸腾的伟大精神，继承爱国爱教爱民族的传统，做世人永不熄灭“为法忘躯”的菩提心灯。
开幕式后，凤凰网华人佛教记者来到湛山寺，向明哲长老表达了来自华人佛教的问候和敬意，并接受湛山寺有关活动的约请。

追思明哲长老：当代高僧大德的崇高风范
明哲长老，字日晶，俗名张玉祥，号云祥。1925年3月出生，山东济宁市人，7岁开始读私塾，跟母亲吃素学佛，通读四书五经。因家境贫寒，15岁辍学，曾想出家未遂，到万盛祥玻璃店学徒。1948年2月8日投拜上海圆明讲堂圆瑛老法师座前，正式出家为僧，即到福州鼓山涌泉寺做沙弥。1950年在福州市舍利院慈舟老法师门下，受三坛具足大戒，学戒律，学华严教义。1952年随慈老去厦门南陀普寺任僧值职。1953年春在上海随静权大德高僧学天台、华严大教。1954年秋去五台山清凉吉祥寺随能海上师学习戒律和密宗教法。1955年应广济茅逢净如方丈邀请，参加华严法会，作为副讲。1956年以优异的成绩考入中国佛学院，1959年毕业，并分配回原籍。
“十年磨一剑”，到1979年止，明哲法师对佛法则是潜心研究三十余年。1980年，唐代东渡的鉴真大师肉身回国巡礼，明哲陪同日本京都提寺馆长森本教顺长者上供、念经、瞻礼，使活动圆满完成，并增进中日两国佛教交流和人民友谊。1980年秋中国佛学院恢复，任副教务长，兼任讲师授课，并任中国佛协理事及常务理事。　
1984年调任中国佛协所在地广济寺任首座和尚，开办僧伽学习班。在中国佛协赵朴初会长领导下，经常参加外事活动，并出访日本、法国等。
1988年，明哲长老荣膺湛山寺方丈，湛山寺在明哲方丈的带领下，逐步扩大寺院建设和绿化工程。翻修扩建法堂、藏经楼、药师园墙牌坊门等，在当地具有很高的影响。明哲方丈将自己的毕身精力贡献给我国的佛教事业，同时为湛山寺的发展作出了巨大的贡献。
他以花甲之龄，离开北京，只身一人来到“佛教事业百废待兴”的青岛，以湛山寺为中心，历尽艰辛，不懈前行，几乎凭一己之力，缔造了整个山东佛教的崭新局面，赢得了无数佛教文化追随者的衷心爱戴。
明哲长老“继承传统不保守、顺应时代不流俗”，身上既体现着老一辈高僧大德的崇高风范，又闪耀着与时俱进、锐意开拓的创新精神，在社会进步、文化转型、观念更新的历史潮流中，从僧团建设、僧侣教育、慈善事业等全方位角度探索着佛教事业的发展之路。
六十五年弘法利生路上，明哲长老誓愿弘深，功德无尽。明哲长老的圆寂，无疑是我国佛教事业的一大损失。但长老的慈悲愿行、高风亮节，会永远留在我们的心灵深处。我们共同祈愿明哲长老早日乘愿再来，永为世间菩提灯。

2012年9月8日上午，明哲长老于青岛“纪念法显西行取经海归1600周年国际学术研讨会”开幕式上。

2012年9月8日下午，明哲长老为国家宗教事务局政法司副司长刘金光先生介绍寺院规划。

2012年9月8日下午，明哲长老与国家宗教事务局政法司副司长刘金光先生谈论僧人教育及寺院规划。

2012年9月8日下午，明哲长老带领国家宗教事务局政法司副司长刘金光先生参观湛山寺。

2012年9月8日下午，明哲长老与在中国佛学院研究部主任园慈法师方丈室合影。

青岛湛山寺大雄宝殿

青岛湛山寺菩提院（方丈室）内院

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南无阿弥陀佛
祈愿明哲长老早日乘愿再来，永为世间菩提灯。{:3_115:}

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自述与圆瑛上人的因缘
师 生 因 缘

明哲

先师圆瑛老法师的德号，在我少年读书的时候，就已深印脑海。

1940年，我十多岁时，随着同姓爷爷张宝常和他的孙子张玉珍去本城普济寺参加法会，该方丈印古法师送了我一本佛书，即圆瑛法师所《劝修念佛法门》。翻开书本第一页，圆瑛法师那既威仪庄严又慈爱可亲的德相，不由地使我肃然起敬。此后，又随着张宝常爷爷和他的孙子张玉珍去参加佛事活动,听说圆瑛大法师在北京广济寺讲经,我同张玉珍曾想去北京拜圆瑛大师为师当和尚,因父亲不同意,没有去成,但经居士林报名皈依,我就报名登记,后收到圆瑛大法师寄回来的皈依证,取法名叫慧然,从此不断地学习佛书，使我萌生了追求佛法的极大兴趣，并且与先师暗暗地结下了深厚的师生因缘。

解放前，在日本帝国主义和国民党反动派的黑暗统治下，广大劳动人民的生活十分困苦。为了寻求生活，寻求前途，我做过苦工，当过学徒工，学过医生，也学过司机，几乎将青春热力消磨净尽，仍然一事无成。在恶劣的社会环境的逼迫下，我不禁产生了厌世离俗、出家学佛的思想，于1948年奔到上海圆明讲堂，投拜先师座前，恳求出家,达到少年时代出家心愿。

此时上海，在国民党反动派的黑暗统治下，人心惶惶不安，先师亦闭门谢客，幸蒙师兄明旸法师亲自引荐，我才得以拜见先师。随明旸法师上楼后，看见清净庄严的殿堂供着西方三圣，东西两壁供着十八罗汉画像，香案上陈列着香花和供品，上面悬挂着九品莲灯，案旁还安放着念经做佛事用的木鱼铃鼓。又转眼看到威威堂堂、手拈佛珠、身穿黄袍、慈眉善目的先师安详地从禅房徐步走来，真如活佛一般。明旸师兄扶着先师坐在红木大法椅上，我即近前，恭敬顶礼地说：“少年时，经本地居士林介绍登记，曾寄名皈依您老人家为师。今抱着学佛夙愿，专程前来，恳求出家。”先师亲切地问道：“你这么年轻，为什么出家？出家的目的是什么？”听到先师问话后，满腹苦水恨不能倾泻而出，遂即回答说：“老法师！我感到人生很苦，觉得佛门清净安乐，我出家想学像您老人家这样的有道德、有学问，讲经说法，教化众生的法师。”先师听后微微地笑了，严肃地告诉我说：“出家学做法师，不是最大志愿，必须发起‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成’的大菩提心，才是最大的志愿。此外，还要认真地学修，住持如来正法，维护祖师道场，为人类多做功德事情，才是出家学佛的宗旨。”我听后非常感动，遂伏地叩拜，诚恳地说：“我一定记住您老人家的教训，遵照您老人家的教导去行。”在明旸师兄和居士们的恳求下，先师让我写了出家志愿书，收我为最后的剃度弟子。

出家后，先师让我去风景幽美的福建鼓山涌泉寺受丛林道场的正规教育。他知道山上生活艰苦，经常寄钱资助僧众道粮，还给我寄零用钱和衣服。后来得知，不仅给我这个小徒弟寄钱，连住在雪峰寺山上茅蓬的明常老师兄也同样受到师父的资助。全国各寺庙里的当家知事也好，一般僧众也好，为寺庙公事也好，为个人困难也好，只要求助于他老人家，都会得到帮助。每逢圆明讲堂举办法会，上海一些不务正业的马流僧就来了。先师对他们也给予照顾，总是先叫人给他们好的斋饭吃，然后再给每人一个红包，又严肃地教诲一番，让他们欢喜而去。1952年，先师参加在北京召开的亚洲及太洋洋区域和平会议之后，回到上海圆明讲堂，举办了49天和平法会，收入的香金达亿元（旧币）以上，除开支外，其余全部供给各地大小寺庙，资助僧众生活。这种平等利人的菩萨精神，不仅为佛教所崇敬，也为世人所赞叹！

培养僧才，是先师热衷于佛教事业的善行之一。在教育方法上，他一贯主张解行并进，即理论与实践相结合。先师住持宁波天童寺道场时，就是这样做的。冬天进禅堂坐禅习定，农忙时参加劳动生产，夏天则开讲《楞严经》。住持上海圆明讲堂时，他创办了楞严专宗学院，对学僧解行并进的要求更为严格。首先注重僧仪，在功课法乐唱念上，要达到高的水平；其次更注重精研教理。他教导学僧们既要专听，又要善记；既要会讲，还要实行。广大佛教人士，看到楞严专宗学院培养的这些有知识、有修养的优秀青年僧伽，无不欢喜赞美。

先师是近现代佛教中一位大德高僧。他生平爱国护教、弘法利生、住持道场、培育僧才、兴办慈善事业等，已为人所共知。然而他在艰苦创业期间所做的平凡而高尚的小事，却更令我回思，令我敬佩。

1953年，当先师身卧病榻，我在上海圆明讲堂侍护的时候，义明老师兄对我说：“师父今天生病，是一生为佛教事业奔忙，积劳成疾所致。他老人家的一生，是艰苦创业的一生，是全心全意为佛教兴丛林、办道场、弘法利生、维护佛教而不顾自己的一生。过去（1909年）在宁波创建接待寺道场时，真不容易！当时寺里住有百多僧众，衣、食、住、医药等，样样都得师父亲自操理，还要应酬人情世事，还要讲经说法教化信徒，遇到经济困难时，愁得连饭都吃不下。有一年春节快到了，寺内过年的东西还没着落，师父赶忙去宁波城里想办法，运来一大车过年的东西，寺里僧众们感动得流下了眼泪。还有一次，他到宁波市里为寺里购运柴米，亲自撑船，不慎船翻落入水中，师父紧紧抓住船沿，飘流很远，才被打渔人抢救上来。寺里吃水用水困难，需要挖井，师父就下井挖掘淘井；寺庙里的房子坏了，师父便上房修补。看起来这些小事，却反映了师父的高贵品质。他发扬了佛陀住持僧团，为僧众服务的优良传统。”老师兄说到这里，叫着我的名字说：“明哲！你是师父最小的徒弟，还年轻，不要光看师父升座讲经的尊严，还要学习师父艰苦创业，为大众服务的精神。”

经过义明老师兄这番介绍，我心里大受感动，原先只知先师是一位誉满国内外的大法师，现在才知，他不仅是高升法座的大法师，而且是一个普通的劳动者，是大众的勤务员。他继承了百丈祖师一日不作、一日不食的高风，为我们作弟子的树立了光辉的榜样。

1953年夏，在一个万籁俱寂的深夜，我侍护先师病榻，看到师父精神非常悦畅，毫无病态，遂恭敬地近前请问：“今后如何行使佛子的使命？”先师含着慈笑，略一沉思，即开示道：“发菩提心，严持净戒，弘宗演教，利乐人天。”稍停片刻，又说：“为法为人为证菩提，爱国爱教爱护和平。”说完，还叫我用笔记下来，其实我已刻印在心上了。最后的慈示，至今还回荡在耳边。我誓愿以“为法为人为证菩提，爱国爱教爱护和平”的教诲作为座右铭，将生命的水珠，投入祖国、人民、佛教事业的大海中去，以报师恩于万一。

祥瑞

本来无一物  何处觅三心

本来心是佛  究竟我为谁

禅意庭前柏  诗情雪里梅

处尘能不染  学道有何难

春山含祖意  秋月印禅心

当知法无我  应以戒为师

当知心是佛  惟爱道为师

法身千嶂月  闻性一声钟

风云观世态  水月证禅心

逢人觅佳句  对境话禅机

佛从何处觅  道在此中求

佛法谈三世  人生梦一场

观身本无我  念佛乃是谁

静念千声佛  闲看数卷经

静神能养气  学佛可修心

谈经见佛理  对月证禅心

应识身非我  恒思利及人

远离众生相  发起菩提心

知足心常乐  无私梦亦安

离尘向觉

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