诵经时如何平定煩躁的心?

离尘向觉

师父阿弥陀佛：

　　弟子请示师父为什么有时候诵经时，心情会很烦躁，没有办法定心，请求师父慈悲开示。

传眼　顶礼

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中台世界的回覆

　　如同我们照镜子一般，当脸上弄脏了，我们并不会看到骯脏的地方，如果又没人提醒我们，可能今天一整天，都要顶着弄脏的脸过生活，直到照了镜子才知道原来自己的脸已经弄脏了。因为照镜子，让我们知道脸弄脏的事实。知道弄脏了，只要把弄脏的地方擦干净就好了，如此想来，幸亏有镜子的提醒，才让我们有清净的颜面。

　　诵经也是如此，一天下来，好不容易让身心安定下来，身安坐在书桌前，身业清净；口诵佛经，口业清净；心中思惟经中义理，意业清净。三业清净中为何心中忽然会觉的很烦燥，其实并非诵经让我们的心很烦燥，而是一整天下来，有太多没有觉照的妄想心念。白天依靠着花花绿绿的外境，攀缘分别、处理一件又一件生活中的锁事，身心在动乱中，不曾好好觉察，到了要诵经时，身心一下子要安住下来，种种妄想所累积的尘劳便清楚的被觉察到，心念动乱久了，成为一种积习，使自己一下子无法安住。所以并非是诵经时引起烦燥，而是我们的心念原本妄想不安，在诵经时这些心念被我们清楚的觉察到了。

　　古人云，「以铜为镜，可以正衣冠」。相同的；藉着诵经这样的因缘，让我们察觉到自己的妄想心念，是我们修行的一个起步、一个助缘。透过镜子让我们明确的了解那个地方不整齐；透过诵经这样的因缘，我们开始去觉察自己平日深厚的烦恼妄想。修行没有别的就是觉察、觉照；落实修行没有别的就是反省检讨，看到自己烦恼的起源，开始在日常生活中注意、返照，日久功深，烦恼减轻，作主的能力增强，随处都是光明与自在。

　　诵经会觉得烦燥是一个过程，在这过程中要学会调整自己的心，「善调」也是修行中重要的智慧。身心经过一天的动荡一下子无法安住，可于诵经前先礼佛静坐，藉身心恭敬的礼拜收摄心念，诵经自然较能安住。

　　此外，亦须明瞭诵经的意义与功德，诵经贵在口而诵、心而惟，身而行。对于诵持的经典，要能时时深刻思惟经中的义理，并且更进一步的在生活中落实。真心发愿藉诵经自利利他。坚信，凭藉诵经一念真诚，诵经之功德利益必能上报四恩，迴向三途。坚持此一愿心，不论多么烦燥，坚持把经诵完。日久功深，诵经便会成为一项「定」课，是固定的功课，也是安定自心的功课。

　　套用时下流行的一句话，「美好的一天从这裏开始」，我们如何开展美好的一天？或者说我们如何开展美好的一生？这一切都要由美好的心念开始。美好的心念不是妄想、昏沈、颠倒，而是一种正念、善念、一种作主清楚明白的心念。

　　诵经是一个帮助我们提昇正念、善念的行门，发长远心持之以恒，不仅成就无量功德、福报；也将出世的善法深植在自己的八识田中，犹如金刚光明的菩提种子，是解脱轮迴苦恼的因，也是定心、明心、净心的宝钥。