根机与信心——普巴扎西仁波切

离尘向觉

这两天我们讲解了传承与根机，现前有些弟子可能会有这样的疑惑，什么是根机？

所谓的根机就是指是信心。有些弟子可能会觉得，如果根机就是信心的话，那么自己的根机应该很高才对。因为自己平时事业非常繁忙，但即便如此，还是会抽出时间跑到高原地方去谒见导师，去听闻教法。如果没有信心的话，怎么会做到这点呢？因此自己应该是非常具有信心才对，为什么还说自己是次第根机呢？是的，从这个角度来说，你的确是有信心的，但你的信心恐怕还是经不起考验的。

比如现前在没有任何理由的前提之下，我突然拿个木棍把你揍一顿，你会怎么想呢？你可能就会觉得这个导师是否是不正常的，或者说这位导师今天是不是出现了什么状况等等。这样的见解就充分地说明我们所谓的信心是经不起考验的，我们的根机是次第根机。

那真正的信心是如何的？那就去看一下历代高僧大德是如何示现的。

我们都说禅宗六祖惠能大师是上等根机，他的信心是如何的呢？当他在依止五祖过程当中，一直被安排在厨房中舂米，八九个月时间里，五祖没有对他宣讲过一句佛法。试想一下，如果是我们遇到这样的境遇的话，恐怕要气势汹汹去找导师算账了吧。但是惠能大师却认为导师这么安排是有意义的，因此一直非常安心在那里劳动，最终也在这个过程当中印证了见解。

很多人可能都看过密勒日巴的传记，密勒日巴尊者对马尔巴尊者的信心是如何的呢？马尔巴尊者要求密勒日巴尊者今天建个四方形，明天建个三角形，建完以后又把他打一顿，还问他，自己什么时候说过要建这么个东西的。密勒日巴尊者对此可没有丝毫的怨言啊！

我想要是今天是我们来面对同样一个考验的话，恐怕我们所有的人都会觉得上师出问题了，可能先把上师打一顿，第二天就跑回自己的家乡，也不会再继续依止了。

因此，当我们情绪高涨的时候，总觉得自己是非常有信心的，甚至有时还会要求上师是否可以示现一下忿怒的形象。当然，示现忿怒相并不困难，装一个也是没有问题的，但是你们是否有这样的信心呢？很多弟子都是从很远的地方跑到高原，内心是带着一份信心的，如果我呈现忿怒相，可能会起到一些作用，但恐怕更多的还是一些反作用，有些弟子可能因此而断了殊胜的法缘，这可不是一件好事。

   

因此观待自己的时候要客观现实一点，我们是有一些信心，但是这样的信心还是非常薄弱，也是经不起考验的。这样的信心也充分地告诫我们，我们都是次第根机者，这一点的理解之上要实在细致一些。