《福力太子因缘经》：福报对我们的重要性！

狮子吼

《福力太子因缘经》：福报对我们的重要性！

出自《福力太子因缘经》

一、如来对修福的赞叹：
（这些讲叙了如果我们修行获得无量福德将会有得到什么好处！）：

由有福故。能获色相。
福具精进。福得吉祥。亦获大富福具智慧。
福能歌咏正法功德。 福具聪利。  福游正道。福生上族。福得宿念。
福具名称。福圆戒行。福能布施。福力常得诸根不坏。福常快乐有福常受智者所供。
福完诸力。   福常会遇善友知识。   福力能作一切事业，谓若耕植田里。
或复商贾求利少施其功大获积集。富盛自在。
有福即能于思念间。虚空自然雨其衣服饮食珍宝。一切具足。随受快乐。
福获可意妙好舍宅福于现世。及于他生。常得姝丽妻女眷属及财谷等。
福者所行之地。自然无其荆棘沙砾。住立平稳。    福者亦获广大身相。
若有患人。福者手所触时。病随轻差。
又复福者随触于人。即能出彼饮食衣服珍宝财谷。给用无尽。
福者常得天龙夜叉罗刹鬼等随处卫护。其犹雨时护苗稼神。守护亦然。     
福者常得多人尊重爱乐。 福有善誉。 福为人赞。 福常能具诸善法分。
福者语言人所信顺。 福者常得光泽可爱。 福者常出微妙梵音。福者身胑自然柔软。
福者常发妙善语言。福者常值良友智人不坏眷属。  福者无病。  福者为人所爱。
福获财利。   福者勇猛。
又大福者。得为人王。无不具足。离诸疾病。福者常得富盛不坏。
福者获得转轮伏藏。七宝具足。  福者能于虚空中行。
福者威光与日月等。  福者得成月天。  福者得成日天。 福者得成梵王。
福者得成帝释。   福者能于天宫楼阁中行。如彼天子。
福者有大力势。如阿修罗王。   福者常生善趣。   福者舍离恶趣。
福者常获最极难得悦意妙华。   福者所作成就。   福者能为世间作诸照明。
福者常得天人阿修罗等正信供养。

二、如来为福力太子时，享受无量福报的具体事例：

1。母亲怀太子时期：
      最后复有一子托阴。是日忽然其王宫中。种种珍宝。自天而降。复有微妙种种庄严珠宝露幔。俱时出现。覆王后上。（后面还有很殊胜的内容，略）

2。太子出生的时候：
      乃至其后。满足十月。日初出时。诞生太子。色相端严。人所乐见。即时大地六种震动。于其宫内。空中自然雨七珍宝。王城内外。遍一切处。悉雨种种天妙衣服。及雨最上悦意妙华。处处所有华树果树。开敷结实。触处布洒。霏微甘雨。四方徐起。调适和风。

3。太子刚出生落地后：
      太子生已。安处于地。即时四大天王。以其威神。忽然地裂。踊出上妙众宝庄严胜师子座。以奉太子。帝释天主。以天妙盖及众宝拂。持覆其上。忉利天众。雨天妙衣及宝露幔。又或雨其种种珍宝。或庄严具。或妙衣饰。或天妙华。或复末香涂香华鬘。或天音乐出妙歌音。毗首羯磨天子。以天神力。王城内外。除去一切荆棘沙砾。布以缯帛。珠璎庄严。竖立微妙众宝幢幡。遍洒清净旃檀香水。周匝安置诸妙香瓶。散种种华。乃至一切悦意施设。复次有百大象。从旷野中。自然来入王宫。住于厩舍。复有百牛来于田里。不以耕耘。自然依时。一切种子。具足成熟。
       复次于其师子座下。有五大藏。众宝充盈。显开其门。随取给用。终不能尽。又复尔时。所有一切。怨对有情。于须臾间。慈心相向。

4。太子以福力起心动念，虚空能雨财宝布施乞丐：
        是时太子于乞丐人。即起慈心。观如虚空。乃作是念。快哉我今令其乞者得满所愿。随即施与。况复所有金银珍宝。饮食衣服。涂香华鬘。诸卧具等。及余所欲诸受用具。愿我一切应念出现。得已施彼一切求者。使令意愿皆悉圆满。太子具是德故。名称遍满于阎浮提。下至龙界。上彻梵天。一切普闻。

5。太子以福德力，降天食布施饿鬼，度饿鬼升天：
        时福力太子。仰瞻虚空。即起悲念。快哉我今若得天降少分饮食。当用饷此诸饿鬼众。
       是时忽然有多饮食。自天而降。福力太子。即以此食。饷诸饿鬼。彼饿鬼众。宿业力故。悉不能见。咸作是言。太子我昔闻汝是悲愍者。何故今时不以饮食饷于我等。
太子告言。我以天降饮食。前授汝等。云何于今不取食邪。饿鬼白言。太子我等宿业力故。悉不能见。
       时福力太子。复起是念。愍哉悭吝。是不可爱。乃作是言。若诸福报。有大力能。以我如是。真实语故。令此饿鬼。得见饮食。一切随应。皆能取食。发是言已。彼诸饿鬼。悉能见食。即时各变。面相如人。
       福力太子。心生欢喜。遂以饮食。恣其所取。彼饿鬼众。既得食已。顿止饥渴。身力完具。壮实充盛。无丑恶形。乃于福力太子。各起清净欢喜之意。即时命终。皆得生于兜率天上。旋处空中。白太子言。太子我等得生兜率天上。皆由汝之威神建立。
       福力太子。闻此妙善语已。深大庆悦。即时前进诣园林中。与彼诸兄。共会议言。
世间人众。何所修作。多获义利。彼色相具足者言。
今此世间色相行业。若人修作。多获义利。何故知邪。
谓若有人。他昔未见。见即欢喜。昔未信重。见已信重。
如我往昔。师尊仙人。亦作是说。若有具足妙色相者。
为人所喜。妙色可观。瞻奉爱乐。犹如智人。乐最上法。设诸供养。

6。以福力的原因，太子行路的时候：
      太子行时。道路平坦。触处皆无荆棘砂砾。于其中路。吉祥相现。细雨散空。旋布其顶。异色飞鸟。顺次宛转。童男童女。发胜妙声。踊跃奔驰。咸生欢悦。一切人众。身毛喜竖。皆得轻安。

7。以福力的原因，太子自承王位：
       太子于彼安然寝寐。诸同往者。乐华果故。各于园中。随处游赏。又复太子。福威力故。彼有龙王。忽然从地涌出千叶微妙莲华。其量广大。色香具足。最上可爱。而彼龙王。又以神力除置太子。在莲华上。尔时太子都无动觉。由是渐过食时。日正中分。余诸树影悉皆移动。唯无忧树影。覆太子身。如故不动。又彼园中诸余华树。皆悉倾向。大无忧树。吉祥胜相。悦意可观。
　　时福力太子。梦见自身处秽污上。又见自身秽污所染。又见自以舌舐虚空。又见自身莲华中立。又见自身上起山峰。又见众人顶礼于己。太子寤已。随应占察。如上所梦。如我梦见自身在于秽污上者。我必应居灌顶王位。大富自在。斯为前相。如我所见秽污染身者。我应处于大师子座。如我所见上起山峰者。我应于一切处常居最上。如我所见众人顶礼者。我应为彼众所尊重。如是等事。审占其相。我今决定为灌顶王。

8。以福力故，太子作灌顶王时显现的诸吉祥胜相：
       尔时彼国臣佐。先遣使人周行求访到彼园中。具见太子次第相续吉祥胜相。心生惊异。此大福力。有大名称。即时速还。具陈上事。时诸臣佐。闻彼言已。皆生欢喜。即依法仪。悉备所须。行诣园中。授其灌顶。到已见诸吉祥胜相。
　　时福力太子。即于微妙大莲华上。结加趺坐。以福力开发故。四大天王。奉天庄严大师子座。帝释天主。奉天妙盖。及众宝拂。忉利诸天。奉种种宝严饰露幔。散众宝华。如云而下。
       四大王天。诸天子众。雨种种宝。奏天微妙可爱音乐。及散妙衣。国中园林。周遍清净。一切悉无荆棘砂砾。竖立幢幡珠缯交络。设妙香瓶。散诸异华与天宫等。帝释天主。敕毗首羯磨天子。普于园林。悉令化出四宝所成广大楼阁。以备太子。随意受用。
      时彼臣佐。又观如是希有胜相。转复异之。咸各肃恭虔命。太子处师子座。顶礼尊奉。如其法仪。为授灌顶。太子得灌顶已。身出光明。周遍照耀。一由旬量。映蔽日光。而不显现。是时众中。有一类人。见斯光已。咸悉称言。此胜光王。一类人言此福力王。