闻思修———普巴扎西仁波切开示

离尘向觉

我们必须要知道，闻思修三种智慧缺一不可，在修学过程中不可堕入一边。

闻思是实修的前行，是了知如何修行的过程。恰当的闻思可以避免我们在实修的过程中误入歧途。若无闻思基础即盲目趋入实修，则如盲人迷路，难免步入险境。犹如渴的时候，如果不观察杯中液体的成分而盲目喝下，若是盐水，可能更渴；若是毒药，可能丧命。所以，闻思是非常重要的。

但若单纯闻思而不做实修，则如无垢光尊者曰：“胸中虽持十万之多法函，临终之时亦难获真实利益。”及“口头空言之了知境界，故不得菩提胜果。”惠能大师也曰：“善知识，世人终日口诵般若，不识自性般若，犹如说食不饱。”这些教言都在告诫我们，仅仅站在闻思之上而不做实修的过失。犹如渴的时候，仅仅知道水可以解渴，但若不喝水，最终也只能干渴而死。所以，闻思和实修要并驾齐驱，不能偏堕。

在实际修学中，闻思和实修如何安排比较合理？一般而言，当自己对所要修行的法理解好以后，就可以开始修行。修行期间，还要不断听闻上师的教言，深入理解法义，随时调整修行中的细微之处。实修是非常细致的，只有将教言与实修契合，才能最终理解佛法的微妙法义，品尝到佛法的甘露妙味。所以，希望所有的弟子们都尽量能做到闻思修三种智慧同时修学。