问：我们做课的时候为什么要唱诵？
答：我们做课的时候要念诵好多仪轨、偈诵、祈祷文，我要求大家尽量唱着念，慢慢念。为什么？这样比较容易思维观想。对于一个老修行人来说，对于一个有成就的人来说，速度快一点没问题。但是我们这些初学者没有一定的修行，没有一定的定力，若是念快了，很难思维和观想。边念边思维，边念边观想。三藏十二部显密一切经典的精髓都包含在早、晚课等修法的内容里。我们做课、唱诵的时候，是不是从心里念？现在时间久了，念多了，很多人开始没有兴趣，没有信心了，不太爱念了。这就说明你没有边念边观想，没有边念边思维，你没有把心融入到修法中。若是你能把注意力专注在这上面，把自己的心投入进去，你会越念越想念，这是一种最大的享受。
问：既然可以在日常生活中修行，我们为什么还要在固定的时间里做课呢？
答：一定要把佛法与生活融合到一起，把所有的修行都运用到日常生活当中。但是很多人都没有这样做！现在我们做早晚课，念诵仪轨，有固定的时间与数目，这都是为了降伏烦恼与习气。最初不好降伏，所以要严格要求自己，这是必须的。如果没有这些，就不会提起修行的念头。如果真能想起来修行了，就没有固定的时间，没有固定的数目了。如果我们能把行、住、坐、卧都变成修行的过程，把吃、喝、玩、乐都变成修行的方法，任何时候都能增加福报与智慧。如果在日常的生活和工作中，总是想不起来修行，还是要有固定的时间和数目。在这段时间里把规定的功课完成，严格要求自己，把修行变成习惯，这样慢慢就好了。问：做课的时候，脑海里忽然呈现出一些妄想、烦恼。如何才能控制住呢？
答：强行去控制这些妄想、烦恼是很难的。其实也不用去控制。这些妄想、烦恼出现的时候，你就观想成这是佛菩萨的加持，让你发现自己的阿赖耶识里存着这么多不好的东西。这也是烦恼转为道用的一种方法。
问：每天除了按照法本做早晚课，还可以念诵其他的经文吗？
答：我们经常说，要通过传承和上师的窍诀才能成就。我们所修的早晚课这些仪轨，都属于是传承、窍诀。如果在早晚课以外还有空闲时间，自己想念其它的也可以，不冲突，但是不能加到修法仪轨里。不念也可以，因为我们早晚课里的内容，都是三藏十二部一切显密经典的精髓与精华，都是非常方便而且殊胜的修持方法。
比如麦彭仁波切造的《八吉祥颂》，几分钟就能念完。佛经、续部里有很多吉祥经、吉祥文，但《八吉祥颂》是所有吉祥经、吉祥文的精髓与精华，念诵一遍《八吉祥颂》等于念诵所有的吉祥经、吉祥文。再比如《普贤行愿品（七支供）》。佛经里有很多积累资粮的方法，但是都包含在七支供里了。《普贤行愿品（发愿文）》也是，诸佛菩萨的愿望有很多，如果我们每个都要念、都要学，是很难的。但是十方三世一切诸佛菩萨的愿力都包括在《普贤行愿品（发愿文）》里，我们念起来也很方便，很容易。佛法广大奥妙，经论、续部内容都很复杂，那些窍诀非常分散，如果没有一定的成就，没有一定的智慧，很难掌握，很难领悟，很难成就。我们所修的这些仪轨，都是历代上师们给我们铺好的路，做好的饭，自己要有信心。
问：每天坚持做早晚课，相续能否改变？
答：我们每天的早课、晚课是必须要做的。若是按要求，边念边思维、边念边观想，真正用心做，一定能改变相续。若是没有按要求，仅在表面上做，在口头上念，不会有多大的意义。
问：为什么坚持做早晚课也没有得到加持？
答：我们早课、晚课的仪轨都非常殊胜，但是很多人做早晚课坚持一两年以后，就开始没有兴趣了，都当成是一种任务。今天任务没有完成，还得勉强做，不是心甘情愿地做，不是法喜充满地做。
其实做早晚课是一种最大的享受！这是一种禅定啊，应该是有禅悦的。你真把自己的心静下来了，让心安住于那种境界，那是无比的快乐，无比的喜悦。那种法喜充满是无法表达，无法形容的。
但是我们从开始做课到结束，连刹那的喜悦都没有。“哎呀，快点结束……”心里着急，然后越念越快。心根本没有进入状态。虽然表面上在做课，在打坐，在修行，实际上心里却在胡思乱想。
我们做功课的时候，应该和佛菩萨感应道交。但是我们没有得到加持，只有麻木、疲惫的感觉。为什么呢？修学不到位，不明理，加行学得不好，出离心、菩提心、证悟空性的智慧都没有修出来，身心也没有调整好。
做课时，身心是要调整的，心胸是要打开的。没有出离心，没有菩提心，没有般若空性智慧，这个心胸怎么打开啊？打不开，锁得严严的，里面装的都是我执我爱，自私自利，贪嗔痴慢疑，装得满满的，阳光怎么能照进来，上师三宝的加持怎么能进来啊？上师三宝的加持像阳光一样，普照整个法界。你想让阳光照进来，你想得到上师三宝的加持，想和佛菩萨感应道交，先要把屋里这些乱七八糟的东西都清理出去，然后把门窗打开。身心放松下来了，才能得到上师三宝的加持，才能得到佛光的普照。
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发表于 2012-2-24 11:45:39
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