兴稳法师：自我期望影响自己的发展

离尘向觉

一个人，如果没有美好的追求，自我期望值低下，他就不肯下苦功夫去做事，所得到的结果就是低下的；一个人能有远大的自我期望，他将愿意花大力气去做事、去学习，所得到结果将会是有所成就。

    佛教的教主释迦牟尼佛，他当年身为太子时，享受着富贵荣华的生活，吃穿住行应有尽有，一样不缺。但是他不愿意就这样沉迷下去，他要去寻求解脱生老病死等痛苦的方法，他不单是要求自己能够解脱，还要求能够解救无量无边的众生。因为有了这样的自我期望，他离开了幸福的家庭，抛弃了他的荣华富贵，只身来到异乡苦行林中修习苦行。因为他有了这样的自我期望，他对苦行师父们的人天小果不满足，又到雪山六年精进苦修，最终在菩提树下证得无上正等正觉，圆满成佛。后来广度三界无量无边的众生，直到现在我们的大众，还能听闻到佛法蒙受利益。

    生活当中会有相当多的一部分人，他们的期望就是追求眼前享乐的放逸生活，或是根本没有什么自我期望，一心只想着放纵欲乐，随顺自己的欲念去造业，根本不管后来的结果如何。他们所具有的观念，就是差不多就行了何必那么辛苦，或者是不求有功但求无过的保守思想，或者自己看不起自己说“我只能做到这样子啦”，目标虽然想着的是荣华富贵起步却是踌躇不前无所事事。时日久了这些观念逐渐累积下来，就变成他们牢固的人生观。这些对事物习惯性的看法，会最终决定他们面对事物的时候，选择什么样态度采取什么样的行为。接下来他们对待事情，就是差不多就行啦，大家都不认真我认真干嘛！工作中的零星小事或者是份外事，他们不会主动去做，更不会去多做。如果稍有挫折，他就会怨声载道怪罪别人。自己不能成功，他还自我安慰说，成功是少数人的事情，我没本事我无能为力嘛！他们的结果是什么？碌碌无为的一生！

    生活当中也会有另外一种人，他们的自我期望是一定要成就一番事业。他们会执有什么样的观念呢？一定是，不做则已要做就要做到最好，付出就一定会有回报，别人能够做到的我也一定能做到，不成功便成仁，坚持到底永不放弃等等。日积月累，这样的观念逐渐加强，形成他们牢固的人生观，这些观念也会最终决定他们面对事情的时候，自我态度的选择。他们对待工作的行为，一定会认真做好份内事，奉献精神与主动意识，又促使他去做一些别人不愿做的边际工作及份外事情。即使是遭遇了挫折一定会爬起来，倒下去再爬起来，再次跌倒再一次的爬起来，直到成功。在他的一生当中一定会有所成就，最终而达到他们所期望的结果。

    有什么样的内心期望，就会选择什么样的观念，也就会有什么样的做事态度，以及会有什么样的行为，就会产生什么样的结果。世俗上讲创业，是要发财求名求利，以得到这些为成就、成功。我们修行解脱道的人，讲的成就与成功，那就是要断烦恼、消业障、宏扬佛法、普渡众生！一个修行解脱道的人，特别是出家的佛弟子，就算你拥有亿万资财、世界闻名，拥有豪华的寺院，拥有无数的徒众，如果不能断烦恼、消业障，破坏大众修行、毁坏诸佛正法，宣扬乱造的邪法、广造一切恶业，将来只会堕落三恶道！这看似世间事业的成功，也许还不如世俗人来的正当合理，这不是我们修行人所要的成功，这个不值得我们去学习！作为我们修学解脱道的佛弟子，哪怕你是身无分文，只要你有无量的智慧法财；哪怕你不被人们接受一生默默无闻，只要你演说的是正法你能遵行正法；哪怕你一生障碍重重，只要你能坚持再坚持；这些都算是你的成就，佛弟子的成就要从这方面来看，要看他是不是能断烦恼、消业障、开智慧、出轮回、得解脱！

    修习佛法的人们，如果还没有发起上进心，我们现在应当开始发起。有了大愿心的人，想想看我们这个大愿心，是不是符合解脱道，有一点点的不符合，将来都会招麻烦。修学的过程中，自我期望值的高低影响着我们成就的大小，这个是我们修学要注意到的事情，也是我们对修学佛法的态度。

亚莲

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