普巴扎西仁波切：天天都应该观想无常

离尘向觉

共同前行非常重要，修行人天天都应该观想无常。

死亡是特定的事，谁也不能改变这个规律。即便现前家庭条件有多么好，旁边的亲朋好友有多么多，但是当临终来临之时，谁能帮助我们呢？谁也帮不了我们。

不妨仔细回想一下，是不是已经有很多亲人从我们的身边消失了？即便你作为亡者最亲近的人而一直守护在他的身旁，又能为他做什么呢？最多也只能安慰他一下：现前的科技非常发达，你的病不会有事的，会好起来的。可是真的是这样吗？当时即便全世界所有的医王都聚集在他家中，围绕在他身边，又有什么办法呢？当他到达临终这一时刻，除了独自面对死亡之外没有丝毫之办法。面对亲人的弥留，我们能做的除了安慰也没有丝毫其他办法，唯有眼睁睁看着自己的亲人从人间消失，断下最后一口气。

这种可怕的现象迟早会呈现在我们的面前，谁也无法逃脱。不管我们现前生长在繁华的城市，还是居住在山林旷野，永远都无法超越无常的范畴。所以修行人应该时时观想无常。

我们现前观想无常的目的是什么？就是要明白当无常降临在我们身旁时，我们该怎么办。

例如我们过两天要去远方旅游，可是目的地却很荒凉，那里既没有水喝，也没有干粮吃。此时身边有一位经验丰富的老者提醒我们，这个地方非常痛苦，你们应该早点做好准备，出发之前应该带上足够的水和干粮。我们若能听从此长者的劝诫，就犹如遵循历代高僧大德的教言时时修学善法般，能成办解脱的资粮。届时即便我们身处荒凉之地，但由于生前已经有所准备之故，到时候既不会渴也不会饿。相反，若要是不听从历代传承祖师的教言，就会成为仅仅为了当下而活在世上漂泊一生的人，等到痛苦之时，只有无奈忍受而束手无策。

细致观待，当我们晚上把头放在枕头上睡觉之时，谁敢断言明天早上一定能起来？即便明天早上可以起来继续享受世间的福报，但总有一天我们把头放在枕头上再也无法起来。这是特定的事情。

莲花生大师曰：“此生寿命仅为少许月，未来世间恒长无量故，来生之界不受任何苦，得乐之便应作取与舍。”就在告诫我们，若想在来生当中不再遭受任何痛苦，现在就应该奉行历代高僧大德的教言而精进修学佛法。

因为当我们到达临终这一时刻，是非常非常孤独的。它并不像我们现前心里所想象般，咬咬牙就可以过去。那时候即便是几秒钟的时间，对你而言也犹如几千年、几万年甚至无量劫那么长。此时，除了生前所修学之善法，谁也无法帮助我们。

所以我们应该多可怜可怜自己，天天都应该观想无常，时时都要观想无常。