寂天菩萨教导：观自在菩萨常救护一切众生令离诸怖愿

mayasvapna

观自在菩萨常救护一切众生令离诸怖愿

愿一切众生离险道怖。离热恼怖。离迷惑怖。离系缚怖。离杀害怖。离王官怖。离贫穷怖。离不活怖。离恶名怖。离于死怖。离诸病怖。离黑暗怖。离迁移怖。离爱别怖。离怨会怖。离逼迫身怖。离逼迫心怖。离忧悲愁叹怖。离所求不得怖。离大众威德怖。离流转恶趣怖。

愿诸众生。若念于我。若称我名。若见我身。皆得免离一切恐怖。灭除障难。正念现前。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心。至不退转。

〈观自在菩萨常救护一切众生令离诸怖愿〉简介

法云法师◎文

〈观自在菩萨常救护一切众生令离诸怖愿〉，也可以简称〈华严经观自在菩萨愿〉，出自于《华严经普贤行愿品观自在菩萨章》，是观自在菩萨修习大悲之行法门所发的誓愿，与《悲华经》记载的观自在菩萨誓愿意旨相通、交相辉映。

《悲华经》记载：从前过恒河沙等阿僧祇劫之际，观自在菩萨的本地是无诤念转轮圣王的太子，在当时的宝藏佛前面回向、发愿说：「我之所有一切善根，尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼、恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷、无有救护、无依无舍，若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻、天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。」又回向、发愿说：在安乐世界的无量寿佛进入无余涅盘、正法时期过后，成就阿耨多罗三藐三菩提。

有些人将〈大悲咒〉前面发愿的「南无大悲观世音，愿我速知一切法；……」这个发愿文作为观自在菩萨的代表本愿，其实这个发愿文是〈大悲咒〉的启请发愿，不是观自在菩萨的代表本愿。应该是以《悲华经》与《华严经》等记载的誓愿，作为观自在菩萨的代表本愿。

古代印度著名的寂天菩萨，在《一切学处集要》这部论典中提到：「像是这样的观想、深刻用心的精进，在所有地方，常进行回向，比如《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品善财童子参观自在菩萨章》说到：『用我所作的所有善根，平等的回向，让众生们远离堕落的恐怖；让众生们解脱眷属们纠结束缚的恐怖；让众生们消灭愚痴的恐怖；让众生们裂断系缚的恐怖；让众生们远离斩断生命的恐怖；让众生们远离贫穷的恐怖；让众生们远离寿命夭折的恐怖；让众生们远离毁谤的恐怖；让众生们远离轮回的恐怖；让众生们远离大众威德的恐怖；让众生们远离种种死亡的恐怖；让众生们远离恶趣的恐怖；让众生们远离黑暗的恐怖；让众生们远离冤憎会的恐怖；让众生们远离爱别离的恐怖；让众生们远离憎恨、嫉妒的恐怖；让众生们远离身心逼迫、苦恼的恐怖；让众生们断除忧悲、苦恼的恐怖。』」

看回汉译的经文中，唐代罽宾国般若三藏法师翻译的八十卷《华严经》，所记载的誓愿文句比较完整，所以〈华严经观自在菩萨愿〉是采用般若三藏法师翻译的《华严经》经文。

总之，如同寂天菩萨教导，每个人都可以按照〈观自在菩萨常救护一切众生令离诸怖愿〉，随时随地的回向、发愿，培养殊胜的慈悲力量。