您进来发欢喜心随喜一下“金色王”的布施，就不会贫穷了……

孔雀羽

您进来发欢喜心随喜一下“金色王”的布施，就不会贫穷了……大家快进来修随喜吧！随喜功德的福报是无极限的（用不完的）现世改变命运！http://www.folou.com/thread-83459-1-1.html
这真不是标题党。也许看帖的您，生意兴隆，财源广进，腰缠万贯，但心中隐隐担心如果合作伙伴弃你而去该怎么办；或许你衣食有忧，看了这个帖子，您就不需要担心了，只要发欢喜心来随喜一下金色王的布施因缘，就永断贫穷了。
当然呢，贫穷的标准，如果是依照联合国难民署的救助标准8美圆，折合人民币约50元，可能还是有人够不上，不过，比起索马里的难民，我们的日子也算天堂了，虽然和比尔盖茨相提，就是云壤之别了。

    当您能发欢喜心来随喜金色王的布施因缘后，就在深心里，在第八识心田里种下了随喜善业的种子，以后就能生根发芽，长成茁壮的参天大树。《法华经》讲随喜他人听受《法华经》，所得果报不可思议，好了，您即使不知道今天有谁去听了《法华经》，大家都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜，一念随喜者功德无量！现世得福所愿不虚
但一定知道有多宝佛去了，所以，就随喜多宝如来听法华经吧！

    在以后，因为随喜金色王布施，逐渐地，自己的经济条件和环境改善了，就依照《善生经》和《优婆塞戒经》的要求来做吧。即使在今天这个通胀时期，因为随喜金色王布施，一定会所得会可爱、可乐哦！不信就试一试啦。要深信：佛法不思议！
    。《大品般若经》卷十一〈随喜品〉云（大正8·297b）︰是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上第一，最妙无上，无与等。’
    龙树菩萨在《大智度论》卷六十一对随喜的意义曾作诠释。其文云（大正25·487c）︰
‘随喜福德者，不劳身口业作诸功德，但以心方便见他修福，随而欢喜作是念，一切众生中，能修福行道者最为殊胜。若离福德，人与畜生同行三事。三事者，淫欲、饮食、战斗。能修行福德，行道之人，一切众生所共尊重爱敬。譬如热时清凉，满月无不乐仰，亦如大会告集，伎乐肴馔无不毕备，远近诸人咸共欣赴。修福之人亦复如是。（中略）诸菩萨摩诃萨，于十方三世诸佛及菩萨声闻辟支佛，（中略）于此福德中，生随喜福德，是故名随喜。（中略）问曰︰求佛道者，何以不自作功德而心行随喜？答曰︰诸菩萨以方便力，他勤劳作功德，能于中起随喜者，福德胜自作者，复次是随喜福德，即是实福德。所以者何？念过去佛即是念佛三昧，亦是六念中，念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天等。因行清净戒入禅定，起毕竟智慧和合故，能起正随喜，是故不但随喜而已，亦行是实法。’
      《法华玄论》卷十谓随喜有通别二种，‘通随喜’者，见闻觉知他人所作之福，皆随顺欢喜‘别欢喜’者，乃依五十功德之说，而特别对《法华经》随顺欢喜。此外，又说大小二乘随喜之不同，大乘随喜广通三世十方佛及弟子，小乘唯局三世佛；大乘随喜法身功德，小乘唯限于迹身功德；大乘回向萨婆若，趣一切智，小乘则无此回向；大乘通有漏、无漏，小乘唯局于有漏心。又，随喜原属化他门，然在随喜之时，内心自除嫉妒烦恼，故亦通于自行门。

祥瑞

欢喜{:3_122:}是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上第一，最妙无上，无与等。’