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我劝大家都能来背下《僧伽吒经》里的偈子呀！
《僧伽吒经》
元魏优禅尼国王子月婆首那译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0445.htm
《僧伽吒经》的另一个译本《佛说大集会正法经》
宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0967.htm
一切勇，若菩提萨埵、摩诃萨埵，于此法门闻四句偈诸众生，设使造五逆罪，教人随喜；若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”
“何故不能闻？ 此语甚可怖，
地狱为大苦， 众生受苦痛。
若造善业者， 则有乐果报；
若造不善业， 则受于苦报。
生则有死苦， 忧悲苦所缚，
凡夫常受苦， 无有少乐时。
智慧人为乐， 能忆念诸佛，
信清净大乘， 不堕于恶道。
如是一切勇， 本业得果报，
作业时虽少， 得无边果报。
种子时虽少， 得无量果实，
植种佛福田， 能生果实处。
智者得安乐， 乐于诸佛法，
远离于恶法， 修行诸善法。
若以一毫物， 用布施诸佛，
八十千劫中， 巨富具财宝，
随所受生处， 常念行布施。
如是一切勇， 施佛得福深！”
“读诵四句偈， 得此最胜福！
如八十四恒， 诸佛所说法，
读诵此法门， 得如是福德。
如是诸功德， 言说不能尽！
十八亿诸佛， 住世满一劫，
十方一切佛， 常赞大乘法，
善说此法门， 而无有穷尽。
诸佛难值遇， 此法亦如是！”
“凡夫无慧乐， 何处得有胜？
不知于正道， 云何得有胜？
我视众生道， 以甚深佛眼。”
“父母及兄弟， 无能救济者！
见旷野大泽， 空无人行路，
彼处不见水， 亦不见树荫，
亦不见人众， 无伴独受苦。
彼受诸苦恼， 由不见如来！”
“‘我造不善业， 犹如燋木柱，
今世不庄严， 他世亦如是，
室内不庄严， 在外亦如是。
恶因造恶业， 因之入恶道，
后世受苦痛， 不知住何处？
诸天悉闻我， 悲泣啼哭声，
无有救护者， 必入于地狱。
自作不善业， 自受苦痛报，
我无归依处， 必受苦痛受。
杀父母坏塔， 我作五逆业！
我登高山顶， 自坠令碎灭。’
“‘莫去愚痴人！ 莫作不善业！
汝作多不善， 作已今悔过！
杀害自身命， 必受地狱苦，
寻即堕于地， 如被忧箭射。
不以此精进， 而得成佛道，
不得菩萨道， 不得声闻果，
更起余精进。
汝诣仙圣山， 往见大圣主，
头面礼彼仙， 愿救苦众生，
善作利益我， 惊怖不安隐。’
“‘我不求王位， 不求世财宝，
心怀无上愿， 愿成二足尊！
得寂灭涅槃， 到彼成如来，
为汝等说法， 令到涅槃城。
往昔作不善， 令我入王狱，
狱缚受诸苦， 罪报悉已尽。’
“最胜好福田， 一切田中胜，
世间无上尊， 增长诸佛子，
佛田最胜田， 能除诸怖畏。
大师善方便， 守护诸众生，
住于涅槃界， 而示在世间，
令世间寂灭！ 佛为无上师，
救护少众生， 亦救老众生，
三界诸众生， 方便而度之。
闭诸地狱门， 及畜生饿鬼，
此世得安乐， 他世亦安乐。”
“善哉见善人！ 善哉见佛陀！
善哉闻法者！ 善哉能敬僧！
善哉此法门， 灭除一切恶！”
“‘见如来出世， 闻击法鼓音，
见演说法时， 寂灭至涅槃。
见于多众生， 作福者甚少，
福能后世乐， 何故而不作？’
“‘我愚痴无智， 亲近恶知识，
造作不善业， 由欲迷于心。
我以多习欲， 今受苦痛报，
多杀害众生， 破坏和合僧，
破坏佛塔寺， 愚痴无智慧，
口作不善语， 呵骂于父母。
我以不觉知， 自多造众过；
我见所生处， 在于大叫狱；
于众合地狱， 受于大苦痛；
复有阿鼻狱， 受无量剧苦；
大莲华地狱， 受于无量苦；
黑绳大地狱， 百千生受苦；
于一切地狱， 遍受诸苦恼；
无数百千劫， 受于大苦痛；
行于黑暗狱， 不见其门户；
复堕火镬中， 展转受众苦。
复有一地狱， 名曰刀剑狱，
百千亿刀剑， 行列在我前，
以此割截身， 自业受苦恼，
非工师所作， 业感自然生。
大风吹令起， 割切遍其身，
我应受如是， 地狱诸苦恼。
一切诸众生， 见我受此苦！
我所有财宝， 尽留在世间；
男女及兄弟， 姊妹亲眷属，
父母及知识， 奴婢作使人，
牛羊诸畜生， 我意迷于此。
贪著金银宝， 及精妙衣服，
贪著造舍宅， 善工画舍宅，
众婇女娱乐， 箜篌箫笛音，
以此痴心著。
香汤自澡浴， 如是自娱乐，
顽痴无智身， 种种而供养。
我亦无兄弟， 虚妄心贪著，
今日受无量， 苦痛不可尽。
世间胜上味， 贪著而噉食，
香泽以涂发， 宝珠以为鬘，
贪色自迷醉， 今无救济者。
眼为恶业因， 见已则生贪；
耳因诸音声， 闻已则生贪。
臂贯以宝钏， 指著金宝环，
咽颈著宝璎， 脚著于金钏，
作金宝罗网， 交络覆其身，
身著种种宝， 以此自庄严。
世间第一者， 以为身庄严，
细软上妙触， 增长于爱欲；
种种妙床榻， 以自悦其身；
种种妙好香， 以涂其自身；
栴檀龙脑香， 以此自涂身；
麝香等诸香， 用之自涂身；
瞻卜须摩那， 以此涂其发；
第一精妙衣， 白氎自衣身。
若舍白象乘， 复乘于马乘，
为王治国政， 人众悉敬重，
宫中诸妃后， 善学歌舞戏。
禽兽在旷野， 无事猎残害，
作如是等恶， 不知后世报。
食噉他肉故， 受如是苦报，
愚痴无智慧， 不知当有死。
我以愚痴意， 养育于身命，
今日至死门， 无能救济者！
汝等诸亲族， 何用视我为？
何不服胜衣？ 何故自忧哭？
何故不梳发， 而受于苦恼？
我命终不存， 造恶增多故！
狐狼乌鹊等， 食我此身肉，
长养此身体， 为诸虫所食。
生死因此身， 众生则有生，
应如是授药， 令得离此难。
世医不能治， 无人救济者，
今日授法药， 令灭烦恼病。
种种养此身， 会必归于死，
世间无上尊， 救度诸众生。
寂灭诸佛子， 亦能救众生，
施诸妙法药， 令远离生死。
食肉长此身， 不知诸苦报，
长养于此身， 无有少利益。
此身顽痴聚， 不知少恩分！
妻妾男女等， 目视不能救，
怨结心悲恼， 啼哭而号泣。
妻妾男女等， 不知其恩力，
长养得成立， 无能救济者，
绝望无有知， 忧愁入地狱。
众生生有苦， 后则有死苦，
想行触受等， 是则为中苦。
愚痴爱所转， 生在于诸有，
为爱欲所缚， 乐著于境界。
众生无知故， 唯有忧恼苦，
善法不识知， 心但著名利，
不知于后世， 犹如恶毒蛇。
无明缚众生， 远离于解脱，
不识解脱故， 恶业所流转。
心有烦恼故， 众生住生死，
烦恼烧众善， 如火焚干木。
流转于五道， 无有少乐受，
不知好妙乐， 在于何处所？
清净佛国土， 世尊转法-轮，
如来净音声， 说戒定智慧。’”
“造恶不善业， 必入于地狱，
吞噉热铁丸， 饮于沸镕铜，
雨火洒其身， 遍身体火烧，
无处而不遍， 展转受苦恼。
不知于净乐， 于法亦不知，
愚痴作非法， 远离于乐果。
信佛禁戒法， 修习于智慧，
以净戒具足， 速疾成菩提。
精进为第一， 生净佛国土，
宣说善法要， 摄护诸众生。
具足慈悲心， 修行净梵行，
具解脱知见， 成如来善名。
世间之父母， 菩提心第一，
说此法门者， 第一善知识。
听此法门者， 必作无上尊，
具世尊十号， 寂灭心相应。”
大家能称念出自《僧伽吒经》里的佛号也能获得无量无边的功德！
1、南无宝德如来！
佛言：“善哉！善哉！一切勇，能问如来如是之义。一切勇，以愿胜故。一切勇，乃往过去无数阿僧祇劫，有佛世尊，号曰宝德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。一切勇，尔时我作摩纳之子。此会众生住佛智慧者，往昔之时悉在鹿中。我时发愿：‘如是诸鹿，我皆令住佛智慧中。’时鹿闻已，寻皆发言：‘愿得如是！’一切勇，此会大众，因彼善根，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
2、南无莲华藏如来！
“乃到华上世界。世尊，我到彼世界，见敷百千亿座。世尊，见彼南面敷百千亿座，东西北方及以上下，各敷百千亿高座。世尊，彼一一座，七宝成就。一一座上，有一如来结跏趺坐，为众说法。世尊，我既见已，生希有心，问彼世尊：‘此世界者，名为何等？’彼佛如来即告我言：‘此世界者，名曰华上。’世尊，我礼彼佛，问其佛言：‘如来世尊，名号何等？’彼佛答我：‘号莲华藏，于此世界，常作佛事。’我复问言：‘此世界中无量如来，何者是莲华藏如来之身？’彼世尊曰：‘我当示汝莲华藏佛。’
“尔时，诸佛悉隐不现，唯见一佛，其余座上悉是菩萨。我时礼佛。时有一座从地涌出，我于此座结跏趺坐。时我坐已，有无量座忽然而出，空无人坐。我问彼佛：‘此座何故空无人坐？’时佛世尊而告我言：‘善男子，不种善根众生，不得在于此会之中。’世尊，我时问彼如来言：‘世尊，作何善根，得在此会？’时佛告言：‘谛听！善男子，得闻《僧伽吒法门》者，以是善根得在此会，何况书写读诵！一切勇，汝闻《僧伽吒法门》故，得在此会。无善根人，则不能得见此佛国。’
3、南无日月土如来！
尔时，药上菩提萨埵，绕佛三匝，忽然不现。过九十六亿世界，有一世界，名日月明。彼国有佛，号日月土如来、应供、正遍知，与八万亿菩提萨埵，恭敬围绕而为说法。药上菩提萨埵、摩诃萨埵，既到彼国，至日月土如来前，顶礼佛足，白佛言：“世尊，何因缘故，于娑婆世界，在释迦牟尼佛前，观于十方，见无量众生集会，在此不见？”
尔时，药上菩提萨埵、摩诃萨埵，至日月土如来前白佛言：“世尊，我过九十六亿诸佛国土，来至于此不见一人。世尊，谁见谁闻，无知无觉树上而生众生？” |
发表于 2011-5-26 16:08:49
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