纯一法师博客转载 “山川异域”美如画 “风月同天”续法谊

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“山川异域”美如画    “风月同天”续法谊

---纯一大和尚率中国佛教协会代表团访韩侧记

觉  海     合 洋

2010年5月14日至19日，经国家宗教事务局批准，应韩国佛教宗团协议会的邀请，中国佛协副会长、江西省佛协会长、南昌佑民寺方丈纯一大和尚率中国佛协代表团一行18人访韩并出席2010年度“莲灯庆典”活动。访韩期间，纯一大和尚一行拜会了曹溪宗新任总务院长慈乘长老并应邀出席了“莲灯庆典”相关的各项活动。代表团由国宗局陈宗荣司长、刘威副司长任顾问，中佛协副秘书长、北京灵光寺方丈常藏法师任秘书长。

在韩期间，代表团还参访了首尔地区的三角山道先寺及韩国东海岸的五峰山洛山寺、金刚山乾凤寺、雪岳山新兴寺等曹溪宗重要寺庙，韩国东部秀美的山川、寺庙古朴的环境与淳朴的道风及首尔传统而现代的风貌、韩国佛教各界热情友好、周到细致的接待，都给代表团留下深刻的印象。
一、中韩佛教：法自曹溪，衣传智藏，花开海东，源远流长
    5月14日上午，代表团由北京直飞首尔仁川机场，曹溪宗负责
外事接待的社会部部长一行到机场迎接，礼遇周到，东道主向代表团主要人员献花，还精心准备了欢迎横幅。为接待代表团一行，曹溪宗请来了专门接待佛教团队经验丰富的导游和陪同，“金导”和“全总”两位女士，还有中国留学生“小李”。在机场午餐后，代表团全体直接去位于首尔市中心的曹溪寺拜访曹溪宗总务院长慈乘长老。
    会见时，慈乘长老与纯一法师进行了亲切的交谈。慈乘长老首先代表韩国佛教界对代表团的到来表示热烈的欢迎，并表示一年一度的“莲灯庆典”由曹溪宗联合其他各宗派共同举办，以“佛诞”为主题，今年的庆典内容丰富，也是首次邀请外国代表团来韩观礼，他祝福代表团在韩期间吉祥如意。慈乘长老还请纯一法师转达他对传印会长的诚挚问候，对中国佛教协会新一任领导班子的当选表示祝贺，他说前不久在北京举行的韩国、日本、中国三国佛教友好交流会议预备会议非常成功，他期待今秋来华出席三国会议第十三次大会。纯一法师代表我会对慈乘长老会见表示感谢，对韩国佛教界邀请我会代表团来韩出席“莲灯庆典” 表示诚挚的谢意，对慈乘长老当选新一任的曹溪宗总务院长表示祝贺。他还表示在两国佛教界的共同努力下，两国佛教友好交流不断发展，法脉相连的友谊不断加深，在中韩佛教界隆重举行道义国师传法进入韩国1，500年纪念活动后，与长老再次在首尔相见，他本人感到十分亲切，十分高兴。
    会见结束时，慈乘长老代表曹溪宗向青海玉树地震灾区捐献五万美元善款，纯一法师代表中佛协接受善款并回赠捐款证书。纯一法师还将自己手书条幅赠慈乘长老留念，曰：“法自曹溪，衣传智藏；花开海东，源远流长”。据记载，“大韩佛教曹溪宗”代表了韩国佛教1700年的历史传统。曹溪宗起源于新罗末期创建的迦智山门等九山禅门，这里传承了中国的禅（唐代新罗国王子在当时的洪洲开元寺即今天的南昌佑民寺求法，得到了方丈智藏禅师的法脉传承，取名为道义），开创了韩民文化的新的一页。尊最先将中国祖师禅传到韩半岛的道义国师为宗祖，高丽的普照国师和普愚国师是中兴之祖。2008年4月11日，中韩两国佛教界在江西南昌佑民寺共同举行了韩国曹溪宗宗祖道义国师入唐求法纪念碑落成庆典法会。法脉相传，法缘殊胜，慈乘长老愉快地接受了礼物。中韩两国“山川异域，风月同天”，两国佛教的“黄金纽带”关系永放光芒，由此可见一斑。

二、莲灯庆典：百万莲灯耀“汉城”
    韩国的宗教人口占人口总数的53.9%（2003年）。其中三大宗教即佛教，基督教，天主教的宗教人口占宗教人口总数的97.5%。佛教的信徒最多（约1200万名，占宗教人口总数的47%，2003年），韩国佛教拥有25个佛教宗团（隶属于韩国佛教宗团协议会）。曹溪宗是继承韩国佛教正统性的最大宗团，共拥有12000多名法师。
   “莲灯庆典”是韩国佛教徒庆祝佛陀诞辰的节庆仪式，亦称“莲灯节”，起源于一千多年前的高丽王朝，随着近年来的推动与发展，“莲灯庆典”已经成为韩国最富民族特色的传统文化活动，有较高的知名度。据悉，为主办今年的“莲灯庆典”，在韩国政府文化体育观光部的支持下，韩国曹溪宗等各宗派除发动信徒制作百万余盏“莲花灯”并佛教主题的彩灯花车外，还举行莲灯演出、游园会及提灯游行等活动，同时邀请来自中国、日本、斯里兰卡、柬埔寨等国代表团来韩观礼或参与庆典活动，气氛热烈，盛况空前。5月15日至16日，代表团在首尔全程参与了各项庆典活动，此次也是中国佛协首次派团赴韩出席该庆典。

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三、韩国寺庙印象：风景这边独好
    5月17日至18日，代表团参访了汉城地区和东海岸地区的道诜寺和洛山寺等，韩国寺庙古朴的风貌和淳朴的道风，令人印象深刻。
    1．道诜寺：“信念无敌，万古光明”
   道诜寺全称“三角山道诜寺”，于百济时期由著名高僧道选国师创建于862年，现为观音菩萨信仰道场。根据记载．精通佛法、天文和地理的道选国师在踏勘名山圣地的过程中，来到了三角山。料到一千年后在山势绝妙、风景清秀的这个地方佛法会复兴，就建立了寺院。朝鲜后期．随着北韩山成为山城守护思远，建山城的时候，僧兵们当了门卫．1864年（哲宗1 4年），以金佐根力施主，管养伽蓝，重建了七星阁。以后1880年（高宗17年），新造成七星阁的七星帧和神众帧，奉安在寺院里。1887年（高宗24年），东湖任准法师驻锡，还在磨崖观音菩萨像前面建立了奉安释迦牟尼真身舍利的五层石塔。1903年。惠明宽守法师遵从高宗的命，新建了山神阁，奉安了法堂的上坛帧、八相帧、神众帧、极乐九品帧、现王帧、甘露帧、地藏帧、山神帧等，还改金勒从古代传来的佛像。以后朝鲜光武7年，即 l904年，这所寺院被指定为皇家寺院。道诜寺近代的复兴归功于倡导韩国佛教维新运动的清潭大宗师。他曾担任大韩佛教曹溪宗的宗正、总务院长、中央宗会议长等。1971年清潭法师圆寂以后，门下相继有慧明法师、原明法师、慧惺法师、玄惺法师、东光法师、光福法师及现任住持慧慈法师等，寺内建有大雄殿、梵锺阁、忏悔院、大房、四天王门、冥府殿等。

来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_65ed37180100jhdl.html) - 纯一法师一行访问韩国曹溪宗及其主要寺院简介_纯一法师_新浪博客襄阳洛山寺：“韩国最美的观世音圣像”
这是位于相传观世音菩萨留住的洛山（五峰山）的寺院，671年（新罗文武王11年）义湘创建了。858年（宪安王2年）梵日重建以后又几次重建，但是因625战争而消失。因战争而消失的建筑都1953年重建了。以3大观音祈祷道场之一，关东八景之一而闻名遐迩，境内留存了朝鲜世祖时重建的7层石塔，还有圆通宝殿和包围着这圆通宝殿的墙围和虹霓门。不过，2005年4月6日发生的山火导致了了大部分殿阁的损毁。圆通宝殿内部安放了观世音菩萨像。这是因625战争变成废墟的道场复原以后从离这儿8公里的雪岳山冠帽峰灵穴寺移过来的。制作时期是推测为12世纪初，是显示高丽时代文化的高峰期格式的特别美丽的观音像。有个关于这所寺院的创建的传说。义湘为了见观音菩萨，在洛山寺东侧悬崖祈祷了27天，不过没达成目的，想要投海了。这是，从海边洞窟里观音菩萨朦胧地出现了，把如意珠和水晶念珠递给他并留了“我的前身是看不到，不过往山上数百步爬过去，那儿有两株竹子，就去那儿吧”这句话，然后消失了。这就是圆通宝殿的位置。附属建筑有义湘台、红莲庵等，这一带被指定为史籍第495号。2005年4月5日席卷江原道三陟、康陵、高声的凶猛山火，使落山寺圆通宝殿和几座殿阁消失了，被指定为宝物第479号的落山铜钟被火魔熔化了。洛山寺在1971年12月16日被指定为江原道有形文物第35号。
    现在的道诜寺，倡导在民族文化的旧传统上培养新的人才，诚心诚意希望达成福祉社会，道诜寺所属的以社会福祉法人清潭惠明福祉院为主体，运营惠明佛教保育院、惠明佛教养老院、清潭综合社会福祉馆和首尔市各区幼儿园13个和阅览室，还经营教育机关之学校法人清潭初中、清潭情报通讯高中、财团法人清潭讲学文化财团、还经营传教纸之一的月刊女性佛教、隔周发行的道选法报等，专治于佛法弘广。
    住持：慧慈法师
    520年(新罗法兴王7年)由阿道和尚创建，叫原觉寺．758年八珍和尚重建，跟真信法师、良顺法师举行了念佛万日会，这是我国念佛万日会的嚆矢。佛教徒1820人参加，其中120个人准备衣服，1700个人准备饮食，就奉养了念佛人们。传说，787年参加念佛万日会的31个人因得到阿弥陀佛的加被而超升，其后参加的所有人都依次超生了。由此成了阿弥陀道场。高丽末，道诜国师据寺院西侧有凤凰样字的岩石，就把寺院的名字改为瑞凤寺。1358年懒翁法师重建，改称为乾凤寺，才成了具有念佛、禅、教的修行的寺院了。1465年，世祖到这个寺院出行，当作自己的愿堂，下命建御室阁，赐予田地，亲笔写同参文赐予了。从此，成了朝鲜王室的愿堂，成宗派孝宁大军、韩明浍、申叔舟、赵兴洙等，赐予海带菜田，还有使周围十里部归寺院的财产。壬辰倭乱时，这里是四溟大师骑兵僧兵的地点，护国的根据地，1605年四溟大师去日本当讲和使，从通度寺倭军掠夺的释迦牟尼的牙齿舍利找回来，在这所寺院奉安后，1608年重建了。1802年，耸虚硕F法师召开了第2届念佛万日会，1851年碧梧侑聪法师召开了第3届念佛万日会，1878年4月3日，发生山火，楼3183隔全消了，第二年重建了大雄殿、御室隔、四圣殿、冥府殿、梵钟阁、香炉殿、普眼院、乐西庵、白华庵、青莲庵等。
    1881年，万化宽俊法师设置了第4届念佛万日会，1906年还设立了新学问和民族教育的摇篮之凤鸣学校。1908年第4届念佛万日会会向以后，锦岩宜熏法师召开了第5届念佛万日会，在过去以来存在的石碓的烧身台立了31人的浮图，另一方面，1921年建立了仁川传教堂和凤林学校，还有请汉岩法师召开了无遮禅会等作为不仅是我国4大寺院之一，而且是31本山之一，驰名的寺院。韩国战争时期废墟化了，但通过重建佛事正在打实寺格。
    住持：道吼法师


    2、新兴寺：“名山下的古庙”
     这所伽蓝是新罗真德女王6年（公历652年)，慈藏律师创建，起名为香城寺。这个名字是从佛教的《众香城佛土国》引用的。众香城意味着金刚山铁围山，佛土国是需要佛的教化的土地的意思和政治形态国家的意思相结合的词语。当初，香城土地是现今的肯辛通饭店的位置建立后，46年存续后，孝昭王7年(公历698年)因火灾而消失了。当时构架为9层的香城塔，现在在肯辛通饭店前面只留下了3层，让人回顾旧香城寺的迹象。香城寺经过火灾3年后，义湘祖师在能仁庵（现在内院庵）处重建并把寺名改为禅定寺。之后946年的期间，许多禅僧在这儿静心修炼，可是朝鲜仁朝20年（公历1642年)再次因火灾而消失了。2年后，灵瑞、惠元、连玉，这三位高僧许愿重创并精心修炼当中似醒非醒中经历了白发神人出现，赐予现今的新兴寺处并说道：“这里是万代都没有三灾的神域。”接着，忽然消失了奇瑞，然后重创了寺院，这就是新兴寺。
    寺院名字的由来之所以兴旺，是因为神人赐予吉地，于是就起了神兴寺这个名字。625事变的时候，固城郡剑峰寺全毁灭了，令北地区的大本山技能被瘫痪的时机，借高庵和性俊，这两位法师的愿力，把这所新兴寺升级为大韩佛教曹溪宗第3教区本寺并把业务移交了。以后新兴寺为实现永同地区佛教的复兴展开了许多重要的佛事。一方面开馆束草老人福祉馆，经营幼儿园等在地区社会献于社会福祉工作，另一方面，在春川佛教电台开播，成为专心于传教的寺院了。这样，在地区社会引起了新潮流，把新兴寺视为重新开始的寺院，本来标记为‘神’的新兴寺的第一个字也改为‘新’的意见纷纷出来了。所以，从1995年开始，把令东佛教重新复兴的誓愿融进，寺名改为新兴寺暨今。
   四、南山塔与国立博物馆：“德业日新，网罗四方”