佛法讨论自测题10道（第三十三期）

明州白衣智证

1.关于我们常说的“众生”一词，以下说法错误的是？
A.众生，其意有二，一为集五蕴众缘和合而生，一为历经众多生死。
B.众生，又名有情，指一切有情识的动物。情识，即通常所说的感觉、情绪、思维。
C.众生，就其本来的意义来说，花草树木也是其中的一类。
D.十法界中，除佛之外的九界有情，皆名众生。

2.如何判断某一业力属于定业或不定业，下面说法不对的是？
A.首先，根据行为动机判断，考量这一行为是否故意造作。若是有心为之，便属于定业。
B.其次，根据对治情况判断。
C.若是我们造业之后立即以忏悔进行对治，即使所造是定业，也可能因此产生变化，成为不定业
D.定业和不定业，不是我们凡夫能决定的，是护法神来决断。

3.关于我们言语行动，佛教的看法和世间不一样，以下说法有误的是？
A.当下立断，言语说出口，行动完成，一切就结束了。
B.从心念差别到世界的差别，还需要有业的推动。业，是身、口、意的行为。因为观念想法的不同，导致不同的行为。
C.佛教中，将众生行为归纳为三种，分别是善的行为、恶的行为、无记的行为。
D.一种行为发生后，它所带来的影响，并不会随着行为终结而消失。

4.关于菩萨，以下说法不对的是？
A.具有慈悲心并且有神通的佛弟子，才能称为菩萨。
B.菩萨，为梵语菩提萨埵的简称，意为觉有情，即觉悟的有情。
C.从广义上说，凡是发起菩提心并积极奉行菩萨戒的佛子，皆可称为菩萨。
D.菩萨其义有二，一是自己已经觉悟，一是能令他人觉悟。

5.依《十善业道经》中开示的佛法阐述因果原理的时候，有四项内容，以下说法有误的是？
A.相信有善有恶、有业有报
B.相信三教同源、佛道一家
C.相信有前生、有后世
D.相信有圣贤、有凡夫

6.《大智度论》中有“信如手”之说，以下说法不正确的是？
A.这是以手的功能来说明“信”的作用。
B.因为有手，我们才能学习、劳动，才能创造财富。可以说，人类的一切文明进步都离不开这双手。对佛法的信仰，好比我们拥有的双手。
C.由有信，才能在佛法指导下修行，在修行实践中改造人生。
D.如果不信，那么保持这种状态来深研佛学，遍读三藏，依然会对生命改造起到真正的作用。

7.当用施舍的心去做一个布施的行为，第八识同时成立两个种子，其中能让我们下一次更想去布施行善，是什么在起作用？
A.名言种子
B.灵的呼唤
C.善业种子
D.偶然现象

8.关于业果决定法则，下列表述哪个不正确？
A.业力去召感果报是不会有任何差错的。
B.造了善业，决定召感安乐的果报；造了罪业，业决定召感痛苦的果报。
C.我们所感受到的快乐和痛苦，完全是由于我们自己的业力所决定的，不存在偶然。
D.做善事，天神赐福；作恶事，天神降祸。

9.发心修学菩萨道的行者，面对各种环境，都需要善用其心，以《华严经》中文殊菩萨的教导，当我们布施东西给别人的时候，该如何发愿：
若有所施，当愿众生（？）
A.一切能舍，心无爱著
B.演说种种，无乖诤法
C.舍离无惭，住大慈道
D.不行一切，不善之法

10.看图辨识，图中佛菩萨是哪一位？
A.文殊菩萨
B.普贤菩萨
C.弥勒菩萨
D.大势至菩萨