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您进来发欢喜心随喜一下“金色王”的布施,就不会贫穷了……

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发表于 2011-11-23 18:24:57 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
您进来发欢喜心随喜一下“金色王”的布施,就不会贫穷了……大家快进来修随喜吧!随喜功德的福报是无极限的(用不完的)现世改变命运!http://www.folou.com/thread-83459-1-1.html
这真不是标题党。也许看帖的您,生意兴隆,财源广进,腰缠万贯,但心中隐隐担心如果合作伙伴弃你而去该怎么办;或许你衣食有忧,看了这个帖子,您就不需要担心了,只要发欢喜心来随喜一下金色王的布施因缘,就永断贫穷了。
当然呢,贫穷的标准,如果是依照联合国难民署的救助标准8美圆,折合人民币约50元,可能还是有人够不上,不过,比起索马里的难民,我们的日子也算天堂了,虽然和比尔盖茨相提,就是云壤之别了。

    当您能发欢喜心来随喜金色王的布施因缘后,就在深心里,在第八识心田里种下了随喜善业的种子,以后就能生根发芽,长成茁壮的参天大树。《法华经》讲随喜他人听受《法华经》,所得果报不可思议,好了,您即使不知道今天有谁去听了《法华经》,大家都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚
但一定知道有多宝佛去了,所以,就随喜多宝如来听法华经吧!

    在以后,因为随喜金色王布施,逐渐地,自己的经济条件和环境改善了,就依照《善生经》和《优婆塞戒经》的要求来做吧。即使在今天这个通胀时期,因为随喜金色王布施,一定会所得会可爱、可乐哦!不信就试一试啦。要深信:佛法不思议!
    。《大品般若经》卷十一〈随喜品〉云(大正8·297b)︰是菩萨摩诃萨随喜福德,与一切众生共之,回向阿耨多罗三藐三菩提,其福最上第一,最妙无上,无与等。’
    龙树菩萨在《大智度论》卷六十一对随喜的意义曾作诠释。其文云(大正25·487c)︰
‘随喜福德者,不劳身口业作诸功德,但以心方便见他修福,随而欢喜作是念,一切众生中,能修福行道者最为殊胜。若离福德,人与畜生同行三事。三事者,淫欲、饮食、战斗。能修行福德,行道之人,一切众生所共尊重爱敬。譬如热时清凉,满月无不乐仰,亦如大会告集,伎乐肴馔无不毕备,远近诸人咸共欣赴。修福之人亦复如是。(中略)诸菩萨摩诃萨,于十方三世诸佛及菩萨声闻辟支佛,(中略)于此福德中,生随喜福德,是故名随喜。(中略)问曰︰求佛道者,何以不自作功德而心行随喜?答曰︰诸菩萨以方便力,他勤劳作功德,能于中起随喜者,福德胜自作者,复次是随喜福德,即是实福德。所以者何?念过去佛即是念佛三昧,亦是六念中,念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天等。因行清净戒入禅定,起毕竟智慧和合故,能起正随喜,是故不但随喜而已,亦行是实法。’
      《法华玄论》卷十谓随喜有通别二种,‘通随喜’者,见闻觉知他人所作之福,皆随顺欢喜‘别欢喜’者,乃依五十功德之说,而特别对《法华经》随顺欢喜。此外,又说大小二乘随喜之不同,大乘随喜广通三世十方佛及弟子,小乘唯局三世佛;大乘随喜法身功德,小乘唯限于迹身功德;大乘回向萨婆若,趣一切智,小乘则无此回向;大乘通有漏、无漏,小乘唯局于有漏心。又,随喜原属化他门,然在随喜之时,内心自除嫉妒烦恼,故亦通于自行门。


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发表于 2011-11-24 08:17:35 | 只看该作者
欢喜{:3_122:}是菩萨摩诃萨随喜福德,与一切众生共之,回向阿耨多罗三藐三菩提,其福最上第一,最妙无上,无与等。’
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