清心禅语（更新中…）

离尘向觉

我们喜欢仰望和比较：仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸；比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的苦痛。有些东西无须比，只要你成功了，你无须比别人更成功；只要你快乐了，你不用比别人更快乐。当你盯着别人时，你就慢慢丢失了自己。

离尘向觉

生活是多棱的，时常伴随着残缺和遗憾，

我们要学会立体地审视和揣摩，不停地转变看待事物的视角和态度。

仁者无忧，智者无惑，勇者无惧，

只有遇事通达，方能心静止水。

常怀感恩之心，常做回报善举。

若偏执冥玩，则多哀怨，恨由心生，疾亦长顾。

在生活面前，谁能看得开，谁就能过得快乐！

离尘向觉

一比丘独自禅坐修行，外道见了说：你在修来生的安乐吧！比丘答：我修的是现生乐。因为涅盘的境地是现生能达到的，现生得大自在、大解脱。无奈末世人根钝懈怠无所成就，观念才转了，都把了生死与得涅槃看成死后的事。

离尘向觉

佛问：你穿的衣服被撕破了，你感到怎样？

比丘：心里会懊丧。

又问：林中坐禅树叶落下，你感到怎样？

比丘：没有什麽感触。

佛说：你於自己的衣服，起我所执而深深染着。树叶於你，不以为是我所的，不起染爱所以无动于衷。

离尘向觉

佛的教说，菩萨与祖师们的宏传，都是适应不同的时间地区，不同的根性好乐，而给以适宜的教导。所以方便多门，或浅或深，或事或理……有些是不相同的，有些还似乎是矛盾的。适应不同根性的不同教法，如万花筒一样。

离尘向觉

人言：弥陀愿力大──四十八愿，与娑婆世界特别有缘，所以大家信仰阿弥陀佛。这也是方便说，佛的誓愿无量无边岂止四十八愿？佛的愿力平平等等，有何差别？佛是要度尽一切众生的；娑婆世界外的众生难道弥陀就不度？

离尘向觉

听闻佛法应如此观想：

一、病想：无始以来身心为重病缠绕，苦痛无穷。

二、医想：亲近善知识如拜访医生方可知晓病在何处；

三、药想：依着法药去服用，才能根治身心的重病。

四、殷重疗治想：解脱生死重病，需励力进修！

离尘向觉

地上种植物可能有三失：

一、落在砂石上，那是不会发芽的。

二、落在荆蔓丛生的土内，即使能发芽也无法生长，不久就枯萎了。

三、落在肥沃的土上，没有莠草障碍，或没有深藏在土内，不久就被鸟雀啄去了。

听闻佛法也如此。。。

离尘向觉

在天下雨时，以钵接雨水，应离三种过失：一、如将钵或杯，倒覆在空地上，那就不接不到。二、如钵或杯中，有秽汁毒素，那就使受到了水，不但无用还会害人。三、如钵或杯有了裂缝，那就使清净无毒也会漏得一无所有。

离尘向觉

多闻正法有四大功德：

一、能知诸法：善法恶法、有漏无漏。闻后方知哪些应修哪些应舍。

二、能遮众恶：知道业报，能将恶念息下，遮止恶心现起。

三、能断无义：可避免无义苦行，依正道修而不落外道窠臼！

四、能得涅盘。