菩薩威靈感應，淫殺惡人皆誅殺

宏元

錄自：觀世音菩薩靈感錄

廣州城北越秀山，有觀音閣，高逾五丈，為明廣州指揮使花英所，供觀音大士石像，高逾一丈，形神肖妙，且多靈異。明亡之際，清軍耿尚兩王入粤，屠戮甚眾，耿繼茂部將楊虎臣，嗜殺貪淫，屠城後復緃兵大掠民間，錙銖盡取。凡民女妍麗者，悉被擄淫辱，不從者殺。

楊據越秀山，擄獲美女，皆囚閣上，列室而居，恣其淫暴，凡數十人，無一倖免。逃生不得，多絕食求死竟無恙，乘夜自縊而繩皆斷，自殺而剪被奪，惶顧無人，乃泣曰：「若有神祐，乞拯我歸。」立聞應曰：「汝等勿悲，佛將保歸團聚，毋入枉死城中。」眾女皆驚信忍候。楊至，悉瞑目合掌念阿彌陀佛。將施狂暴，忽聞空中呵斥聲曰：「虎臣勿妄動，明日當盡赦諸女，否則，萬死不足蔽其辜也。」楊大駭！疑瓦上有人，派兵搜索，影跡杳然。返室淫心不起，而壁上呵斥聲又作，喪膽而退，悸不成寐，坐至天明，命釋諸女。而軍中擄得者又至，仍囚閣中，將施狂暴，呵斥如前，白晝聲近，不禁股慄。潛告左右，左右曰：「聞閣中大士靈異，盍徒勿留？」楊怒入殿，見大士像，拔劍將砍，忽劍墜頭暈，左右挾持退出，即臥病不起，顧左右曰：「大士城不可悔，今即遷居。」忽風雨竟日，欲行不得。是夕獨宿，病稍癒，淫念復熾，忽聞叩門聲曰：「聞將軍抱恙，特來致候耳。」竊喜延入，女衣白袍，明眸皓齒，花貌雪膚，為生平所未見，急問「姊何人？深夜來此，將慰我寂寞耶？」遽擁之，女忽轉身，撲空而倒，痛楚不堪，女旁笑曰：「急色如此，宜其仆也。」楊慚起立，視女矯捷，疑為異人，不敢輕犯。女復笑曰：「吾被擄至此，願以身獻將軍，當從吾誡。」楊欣然曰：「姊欲如何？」女正色曰：「當令軍中嚴禁姦淫擄掠，犯者殺無赦，汝宜以身作則，否則號令不行。」楊沉吟曰：「姊願歸我，閫令當依，惟軍中事不宜過問耳。」語次，慾燄難禁，挺起擁女，女身一閃，又仆於地，癱瘓難起。女笑曰：「今從吾誡否？」楊立應曰：「唯命是聽之，姊當有以解吾飢渴也。」女掖之起，體力復振，瞷女不備，擁之不釋，大肆輕薄。左右窺聆聆語，悄然引避，詰旦往謁，叩門不應，遂排闥入，見其僵臥榻上，袍服未卸，鮮血滿面，氣絕久矣。

驚呼將校咸集，驗其屍，雙目被挖，餘無所損。軍中震駭，飛報清帥緝凶，右左右言：「殺楊者必白衣女子也。」將校中有位陳明者，與楊狼狽為奸，淫污亦眾，是夕宿閣上，白衣女忽現床前曰：「將軍亦不堪寂寥乎？」陳驚起，拔劍斥曰：「汝必妖物，既害楊將軍，復敢祟我耶？」女笑曰：「汝輩罪孽深重，不死何俟？」陳大怒，舉劍剌之，劍忽逆轉，自剌仆地，洞胸而死，左右震駭，女忽不見。當夜軍中亦大亂，將校士卒橫死者百餘人，皆殞於枕上，挖目裂胸，與楊陳無異。於是楊軍大譁，僉云：「白衣女子為觀音大士，所丈刑戳淫凶者也。」

清派儒將廖志接統楊軍，並查究其事，廖詣觀音閣，悉縱囚女，令閣中將弁士卒，皆頂禮徙出，並禱於大士，乞示佛意！獨宿閣上，冀有所見，夢白衣大士莊容告曰：「軍中犯姦淫擄掠者，吾悉以法劍諸之，汝當引為大戒也。」廖驚醒，立傳令軍中曰：「犯姦淫擄掠者必殺。」自是軍紀漸肅。後數年像失閣坍，遍尋不獲。

按清初入關，縱兵殃民，凡罪孽深重者，悉誅之示警，俾引為大戒，以肅軍紀，而救民難。楊陳等百餘人，嗜殺貪淫，現報慘速，後報更甚，普勸執掌兵權者，皆當以此為鑑戒也。

※為什麼要把此篇古代的觀音感應文章列出來，最主要的原因是最近國內有少數主張廢除死刑的團體到處掀起波瀾，要求重視死刑犯的人權理由來要求廢除死刑，完全不顧民意的反對，站在佛教的立場，佛菩薩雖然是大慈大悲的，視每一眾生皆為佛子，但是對於那些窮凶惡極不知悔改的歹徒，佛菩薩也是會用嚴厲的手段來懲治惡人的，如以上的實例可知，菩薩對那些又殺人又姦淫擄掠的大惡人，同樣亦是舉起法劍誅殺之，以免再造更多惡業，特錄此段與諸位作參考。