智慧与行为

常惭愧佛子

我们佛弟子都知道只有摧毁无明才能获得解脱，然而行为并不能摧毁无明，因为它是无明的产物，为无明所主持。所以无论善的行为或是恶的行为，都不能最终摧毁无明。摧毁无明的因只有智慧，但是何谓智慧？了悟诸法缘起空性谓之智慧。而智慧并不是画饼充饥之干慧，而是必须在身语意的业行中展现的空性智慧，也就是见行如一、知行合一、智悲双运。只有空性智慧摄持的大悲之行为，才能是无明的摧毁者。所谓五度如盲，智慧为眼，即是此意也。当年梁武帝精通中观要旨，而又众善奉行，却被达摩祖师呵斥：“汝实无功德……廓然无圣”。须知中观之宗旨就是破执，而梁武帝于世俗谛中执取有漏功德，胜义谛中又执取第一义，正是执实又执空，所以被达摩呵斥。但是没有生起空性智慧时，是不是毋需诸恶莫作，众善奉行？非也！须知业果不虚，善业得安乐，恶业遭灾殃；善行令心适，恶行令心焦。更要知道善行是获得智慧的方便，见道之前更是需要依比量之智慧摄持布施持戒忍辱精进禅定的五度善行，积聚福慧资粮，而最终获得如量的空性智慧；见道之上，才能依如量的智慧摄持如海的大悲行为，最终断除二障，而获色法二身之究竟佛果。