『悉昙话语』20.把握好两个不同概念的“佛法”

明州白衣智证

我们有时候是有意无意地把两个不同概念的“佛法”混用，来证明自己的见解或是宣扬自己的言说。 从广义上说，凡诸法本性、一切世间的微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。 很多人看看过金刚经，知道里面有半句话：“一切法皆是佛法”，于是就认为这世间万物都是佛法，上到航天科技，下到修水表，不管是男女关系还是吃喝嫖赌，都是佛法。很多法师开示的时候，也常引用这一句话，目的是让我们把修行落实于生活，却被一些人误解，将之作为放荡生活的借口。（【一切法皆是佛法】这句话的正确理解，可参考大德的著作，绝非一般让人望文生义而成的解释。） 从狭义上说，佛法就是佛所说的教法，包括各种教义及教义所表达的佛教真理。 我们平时说的佛法是指狭义上的，这点要是搞混了，那就可能会给其他人以不可理喻的感觉。 比如，轮子功的信徒常用的一个诡辩： 一切法皆是佛法， 轮子功也是在一切法中的， 所以，轮子功就是佛法。 轮子功既然是佛法，那么那些反对轮子功的人就是在诽谤佛法，这些人信奉的就是邪法。。。 遗憾的是，很多学佛的人在弘扬神道劝善思想的时候，也是用这个逻辑的。 在佛教论坛中，我们讨论的“佛法”，基本上都是在狭义的定义，即佛所说的教法，包括各种教义及教义所表达的佛教真理。如果这点不能统一，那么所谓的讨论，不过是在扯皮了，O(∩_∩)O~ 从这里延伸下才，我发现很多同修之所以对某个话题有争议，最关键的，可能就是对这个话题的定义，双方都还没有统一，结果就是你说你的，我说我的，鸡同鸭讲，越吵越凶。 另外，要强调一下的是，一些初学的师兄，可能因为是刚接触佛法，对佛法不深入但宗教热情很大，有时候就会以断章取义或者混淆性理因地而不自知。比如说，看到别人受到伤害，就会说这是业报成熟，自作自受的；看到有同修辨析法义，论证真伪是，就会上来说一句“一切相皆是虚妄”等。这种绝对正确的话，其实也是“真理口号化”的一个变体。类似的，我们可以见到一些人打着“是真修行人，不见他人过”的旗号来指责别人的过错，O(∩_∩)O~ 很惭愧，以上所说，都是我初学时就常犯的毛病，有的至今尚未断除，现今将之表露出来，给其他同修作一个参考。 贤善成就，普愿吉祥 南无药师琉璃光如来 本文为旧文，明州白衣智证修改于明州东溪 癸巳年三月初四

祥瑞

{:em (22):}现在修行好难哦