佛法讨论自测题10道（第二十七期）

明州白衣智证

1.皈依三宝的最终目的是什么？
A.为了等待三宝庇护
B.等待三宝为我们安排一切
C.为了使自己最终成为三宝，成就三宝具备的内在品质
D.让三宝为我们的生活负责

2.对“多闻舍无义，多闻得涅槃。”的解释中，有误的是？
A.多闻能使我们明了，什么才是人生的真正价值，从而舍弃那些没有意义的追求。
B.多闻很好，但是会对念佛产生干扰，所以念佛人不要多闻。
C.多闻还是涅槃解脱之因，因多闻而树立正见，依法修行，最终证得涅槃、解脱自在。
D.世人多以吃喝玩乐、争权夺利为人生价值所在，学佛后，熏习正法，发现这些事情的其负面影响远远超过正面价值，就会舍弃这些华而不实的泡沫，寻求人生的真正价值。

3.所谓“依了义经不依不了义经”，以下理解有误的是？
A.学习了义经后，对于其它诸经就不学不要了。
B.依了义经的观点来通达认识诸不了义经，这样不了义经也就成了了义言教。
C.依了义经也就是用“大乘一实相印”的标准来贯通一切佛法
D.佛陀说法四十九年，谈经三百余会，其所说之法浩如烟海，广博无边，若不抓此了义中道的核心精华来贯通一代圣教，学人则会在浩瀚的法海中，不辨彼此，迷失方向。

4.佛教提倡众生平等，以下理解有误的是？
A.这个平等是有差别的，这些差别并不是天生的，而是无始以来逐渐积累而成。
B.佛教中，将有情生命分为十个层次，又名十法界，代表着有情生命的十个层次，虽有高低之别，却非一成不变。
C.从佛教观点来看，生命是缘起的，可以通过自身努力进行改造。
D.这种平等是抹杀一切差别的，即每个生命的起点都是相同的。

5.有人买彩票中了大奖，佛法中的解释，以下说法不正确的是？
A.佛法认为，世间没有任何一件事是偶然的。万事万物都处于因果规律的支配下，依循这一规律发生、存在或消失。
B.这类事似乎是碰巧发生的。
C.从佛教观点来看，中奖者必须有相应的福报，才可能通过这一方式得到财富，同样离不开因缘因果的规律
D.假如往昔从未培福，从未种过相应的因，是不可能有幸中奖的。

6.对于生活工作中的一些不公平现象，我们学佛人最好不要采取的态度是哪个？
A.做人，也是由于因缘、业力的不同，才造成种族、出身、相貌、性情等种种差异。
B.命运是由往昔不同的业力造就，所谓“各有因缘莫羡人”。
C.命运是可以改造的，是掌握在我们自己手中的。在这无常变化的世间，所有的荣耀和艰难，所有的顺境和逆境，随时都可能互相转换。
D.怨天尤人，抱怨上天不公，抱怨命运无理，使自己明珠暗投，小人猖狂得志。

7.我们修学佛法，无论是在寺院道场，还是自己家里，绕佛的时候，应该遵循什么原则？
A.顺时针绕
B.逆时针绕
C.左绕
D.不要执着，怎么绕都可以

8.盗戒中有一个开缘，即“亲厚想”，以下说法错误的是？
A.亲厚想，不能用彼此的关系来安立，不能约关系，要约情感。
B.“闻我用时，其心欢喜”，这是一个重点。
C.如果两个人是母子关系或父子关系，虽然感情一路不好，那也能作亲厚想。
D.你很肯定，我用了他的东西，他不但不会生气还会起大欢喜，这个时候你可以先用再说明，可以先用再说明。

9.发心修学菩萨道的行者，面对各种环境，都需要善用其心，以《华严经》中文殊菩萨的教导，当我们受到别人的恭敬时，该如何发愿：
不得恭敬，当愿众生（？）
A.禅悦为食，法喜充满
B.不行一切，不善之法
C.恭敬修行，一切佛法
D.得佛上味，甘露满足

10.看图辨析，图中的圣物是？

A.佛指舍利
B.佛发舍利
C.佛牙舍利
D.佛骨舍利