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贫女随喜供僧 功德超过国王

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发表于 2014-8-13 15:03:09 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 赏月 于 2014-8-13 15:05 编辑

http://www.fjdh.cn/article/2013/02/142902209262.html


来源:摘自《前行广释·一百三十一节课》   作者:索达吉堪布


懂得行持的话,这个功德是相当大的。下面讲一下贫女随喜胜光王(波斯匿王)供僧的公案。这个公案,大家应该都知道,但胜光王当年供僧,还有一个缘起。

● 麻风女施粥转生兜率天

据《根本说一切有部毗奈耶药事》记载:迦叶尊者行乞时,见一麻风病女人,骨节分离,疮脓外溢。为了利益她,尊者向她乞食。

麻风女见尊者形容挺特、具足威仪,心生信心,于是将自己乞讨来的淘米水供养尊者。尊者上前接受供养。她往钵里倒的时候,一绳子落入钵内,她伸手去取,已经断烂的指头也掉了进去。

为了护念她的心,迦叶尊者就在她的面前,将她所供养的淘米水全部都享用了。并说:“姐妹,你现在应该发欢喜心,我从现在起到明日用斋之前,就用你给我的食物,度过一日一夜。”

(我们一定要记住,作为出家人,施主供养任何财物时,都不能挑剔。我听说有些人到外面去,衣食都很讲究,这个不行、那个不行,又麻烦又挑剔,好像自己是王子、公主一样,什么都不称心。但你们看看迦叶尊者,这样一位完整传承释迦牟尼佛一切教法的亲传大弟子,为了满众生的愿,直接享用有脓血、断指的淘米水。)

当时,麻风女非常欢悦,心想:我今天获得了胜妙利益,大迦叶尊者接受了我的鄙陋施物。就在对尊者的清净信心中,女人命终。命终以后,转生到了兜率天。

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 楼主| 发表于 2014-8-13 15:06:29 | 只看该作者
本帖最后由 赏月 于 2014-8-13 15:07 编辑

● 贫女随喜功德超过胜光王

当时,帝释天见到了麻风女供施的整个过程,不知她转生到了哪里,于是前去问佛。佛说:“她生到了兜率天。”

一时间,大家都知道了这件事。胜光王(波斯匿王)也听说了,于是来到佛前,顶礼佛足,退到一边坐下。佛便为国王说法,开示道理令他欢喜,之后默然而住。

这时胜光王起身,整理衣服,合掌恭敬,向佛说道:“愿佛陀及诸位比丘僧众,为圣者迦叶的缘故,在七天(《毗奈耶经》里讲的是七天,《前行》说四个月,可能各经典说法不同。)之内,受我微供。”

佛陀默许。国王知道佛陀已经接受,便礼佛足,告辞而去。回来以后,当天晚上就令人制作种种精妙饮食。第二天一早,又敷设床座,准备好净水及牙木等。同时让人去告诉佛陀:“饮食已经置办好了,愿佛知时。”

用斋时间一到,佛陀与僧众都来到皇宫,坐定以后,胜光王亲自行堂。

当时,有一位以行乞为生的贫女来到这里,坐在世尊及诸位长老对面。她心里充满了清净信心,深深生起恭敬,心想:“这位胜光王,也是由往昔所积累的福德力才成为这样拥有荣华富贵的君王,又遇到释迦佛这样殊胜的福田,如今仍然积累这般广大的福德资粮,实在是太稀有了!”她完完全全是发自内心随喜,因此获得了无量福德。

国王亲自供养僧众饮食以后,又亲手供养净水和牙木等,之后坐在低处听法。

佛陀对贫女的事清清楚楚。所以到了回向时,佛问胜光王:“你今天供斋的善根福德,是回向给你自己,还是回向给比你获得福德更大的人呢?”

胜光王想:“佛陀今天是受我的供养,怎么会有人比我获得的福德大呢?”想完以后就说:“谁的善根大,就回向给谁吧。”

于是世尊先念那位贫女的名字作了回向。 连续五六天都是如此。

为此,胜光王十分不悦,手托着下巴,心想:“世尊受我的供养,却念贫女的名字回向……”便与诸位大臣商议对策。国王问:“如何才能使世尊不这样作回向呢?”

大臣们献计献策:“明天可以加倍准备饮食,世尊和他的眷属前来应供时,让他们行堂的人,一份倒进钵里,一份溢到器具外面,这样饮食落地以后,如果那些乞女来要拾取,我们就连赶带打,这样定会有效。”

第二天,果不其然,当食物溢出落地时,贫女就跑来捡拾。行堂的人不让,贫女说:“国王的财富这么多,饮食也无穷,像我们这样的苦难者,为何不让捡呢?留在地上不也就坏烂了吗?”但她还是遭到阻拦和殴打,这样便生起散乱甚至嗔恨之心,结果清净的随喜善根便摧毁了。

当天,佛陀念了国王的名字进行回向。
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 楼主| 发表于 2014-8-13 15:19:09 | 只看该作者
● 胜光王得王位之因缘

在回向的时候,佛陀说了一偈:“严备象马车步乘,于此国城自在食,王今不见缘何得,因施无盐米膏力。”意思是,国王你有象马车步四兵,在此国家里饮食随意,但国王你知道吗,这一切都是你往昔对圣者供养一个无盐食团的果报。这就是在殊胜福田前,作小小供养而得大果的公案。

这种公案很多,前段时间讲曼茶罗时讲到的“我乳轮王”,也是因为供养佛陀七颗豌豆,而得到了王位。这里讲的波斯匿王的往昔因缘,《毗奈耶经》里是这样记载的:

在久远以前,某聚落中有一长者,娶妻后生了一个儿子。儿子长大以后,父亲到外面做生意,但很快将本钱都耗尽了。

丈夫出门之后,妻子又生了一个儿子。为了家里的衣食,便让大儿子到邻居长者家里打工做农活。

后来有一次要到节日了,母亲知道,邻居家明天要供养沙门婆罗门以及宾客,肯定没有人给儿子做吃的。因为担心儿子挨饿,于是就拿着家里仅剩的一个无盐食团,带到儿子那里。

这时正好有一位独觉来到面前。儿子见他身心寂静、威仪调伏,便想:“因为我往昔从未供养这样的福田,所以今生才受这般痛苦。如果他能接受我的无盐食团,我一定供养。”

独觉观知他的心念,便将钵伸向他,并说:“你要布施的话,可以放到钵里。”他立即生起无比欢喜与恭敬,以极为珍重之心,把那个食团放进钵里。

以这个果报,他连续六次作天王,连续六次作此人间的国王,以它的余报,今生在这里作波斯匿王。现在那个业的果报已经尽了,所以佛陀才说了上面的偈颂。

因此,大家千万不要轻视小善,看似很小很小的善事,果报也可能超乎想象。供养、随喜,都是如此。尤其是像这个贫女的随喜,能做到这样的随喜,修行上肯定会有很大的进步。

在这些公案里,之所以会出现不可思议的果报,很重要的一点,就是对境是圣者:罗汉、独觉、菩萨、佛陀。现在我们遇到的某些上师,是否有这样的功德呢?很难说。所以,我想顺便谈谈“供养对境”的问题。

我认为,当然也是建议:供养僧众是最好的,是最保险的。这样说,也许有些上师不高兴,但考虑到多数供养者的利益,我还是提醒一下。
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