【净慧法师随缘问答之十二】

证悟为本

【净慧法师随缘问答之十二】
有人通过网络转帖问，面对如此评判，有什么可说的吗？即“发现近来，有人打着禅宗净慧长老的旗号，传播另一个同法名的“净慧法师”（一说是东北的比丘，一说是比丘尼，还有说是在家人杜撰的人物）的佛经浅释系列书籍，过失很大，故特意澄清一下。讲解佛经浅释系列的“净慧法师”，并非中国现代禅门泰斗虚云老和尚的传人（现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长；赵县柏林禅寺退居，湖北当阳玉泉寺住持、黄梅四祖寺住持），其生平不详。有自称是其师弟的净智说：“他（东北净慧法师）的皈依师不食人间烟火，无人知其法名、隐居何处。我们第二位恩师九华山明德法师，坠三楼而无伤，读佛经字字闪金光。最初与之相见时，两人互不相识，喝偈一首便相知。”“印久法师赞叹，‘你（东北净慧法师）是我在世所见修行第一人。“净慧法师是经过当代高僧大德印证，非无师自悟或未证谓证之人。况他在讲【大佛顶首楞严经】时，满室清香；讲【妙法莲华经】时，遍地金莲，祥瑞满堂。从这些描述中，俨然一副得道高僧的气派。然而，他的浅释或是开示，或多或少带有个人的独特色彩，与传统佛教的解释不一样，比如将《大般涅盘经》的经题断句为“大般- 涅盘-经”（传统的断句为“大-般涅盘-经”）；又宣称修净土必须念六字佛号，念四字洪名只能结个法缘而不能得度；只有阿罗汉才能往生极乐等。目前，因为是打着“净慧法师”这块招牌，很多佛弟子出于对净慧长老的爱戴，不假思索就转发或是宣传，以讹传讹，这是在佛法中安立相似法，是很大的过失。故此，后学智证，将其主要的著作列出，以提醒各位同修：据最新的资料看，经过其弟子智慈整理的有所谓的十三部佛经浅释、一部札记和一部开示集。(以后学看这些资料的感觉，更多倾向于“净慧法师”是智慈为宣传自己的知见而伪托出来的人物这个观点)十三部佛经浅释有：《妙法莲华经》、《般若波罗蜜多心经》、《地藏菩萨本愿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说大乘金刚经论》、《优婆塞戒经》、《维摩诘所说经》、《大佛顶首楞严经》、《大般涅槃经》、《大日经》、《金光明经》、《优婆塞戒经》、《阿弥陀经》、一部札记：《菩萨戒本》札记、一本开示集：《修行人的支点》、《烦恼与菩提》、《证悟为本》、《达摩与明心见性》四篇法语开示（这四篇文章因为与禅有关，被当做是禅宗大德净慧长老的文章广为流通）。这十三部佛经浅释，现在网上流通时，大多加以“净慧法师认证”字样，比如【《地藏菩萨本愿经》浅释认证版】，各大网站上宣传时，大多采用这种模式：【《大佛顶首楞严经》浅释认证版--净慧法师】。末法时期，最可怕的不是外来的打击，而是有人在佛法中安立相似法，这种破法行为是最严重的。佛弟子等，明眼鉴别”。

南无本师释迦牟尼佛（合十）
对我如何品评，对我所释解的佛经如何认知，是每位读者的权利；存有不同知见正常，若是没有不同知见就不正常。且我非常感恩如此善知识，诚至顶礼助缘功德。其一，帮助了去释经解法中伴生之过；我不是佛，也不是菩萨，证悟智慧又有限，释经解法中难以圆融无碍，功过伴生在所难免，谁能助道增益，唯善知识才具功德。其二，提醒见闻者具择法眼；凡见闻我释经解法者，应广学多闻，深入经藏，明了教义，明辨法理，参学各宗之长，补己乏法之短，谁设路标示警，唯善知识而无能者。其三，激励四众弟子精勤禅行；每位修行人，若不能依法持戒精勤禅行，证悟定空智慧，只在语言文字等名相上打转转，再去妄谈佛法深义，因果非常具大，谁肯涉身犯险，唯善知识无怨无悔。当然，还有其他，须慢慢自我享用。

第一，关于重名；法号是师父启得，叫了几十年了；当下师父早已圆寂，若自改法名恐对师不尊；故只能这样啦！再说啦，应充分相信四众弟子的智慧，定能慧眼识珠，知名相不重要，明教义、知法理才重要；如世人皆晓俗理，一位平常百姓与一位显赫官员同姓同名，平常百姓说什么碍不着显赫官员怎么说，显赫官员做什么也碍不着平常百姓怎么做，平常百姓不能说与显赫官员同姓同名沾了什么光，显赫官员也不能说与平常百姓同姓同名坏了什么名头，有些事项是不是想多了呀！

第二，关于相似法；按一般义理来讲，是有人借用佛教旗号创立外道邪教，世人将如此外道邪教法，称名定性为相似法。要说在释解佛经中，“安立相似法”，本人才疏学浅，古不见先贤传书有例，近不闻大德著解有说，还是第一次见识到；对所解义理只有知见不同，相互交流各自受益。对此，还是留给信众与世人，自主认知，自由品评，真知灼见自会显现于众前。至于是不是大众在“以讹传讹”，我不将个人知见强加于任何人之上，大众都在心甘情愿的拥护佛法，不是拥戴哪个人；如世俗有一比喻说，“雪里埋孩能有几天”；讹总有露底的那一天，事实终归大白于天下，拭目以待得好。

第三，关于法理；对经名与经文如何理解，各有个人知见，不可能千篇一律，只要不违教义法理即可，佛法中有方便智慧。对净土宗念六字佛号如法，念四字洪名只结法缘，以及只有次第成就阿罗汉道才能往生极乐世界，这是依经而解，也是根据证悟所讲，字字真实，句句无误；还是那句话，若有谬误，入拔舌地狱是我的事，见闻者的一切业报由我一人承担，功德是大众的，都去往生极乐世界；如世人所说，“炒豆大家吃，砸锅是一个人的事”。不知说此是相似法者，能不能、有无能力承担因果呢？这可不是谁跟谁较劲的事，是佛事、法事、僧事，是高于身心、大于生死的重中之重事啊，请掂量掂量再说为好；否则，个人因果事小，贻误众生是负不起责任的。还有，不是“俨然一副得道高僧的气派”，而是应将佛法中至高甚伟的教义讲出来，这还觉得望妙高而力所不及呢！诸仁须努力，早入涅槃城。

第四，关于破法行为；若释解佛经是破法行为，修行人讲个人证悟知见是破法行为；只有不依次第禅行、不受持戒律、以因为果、念四字洪名、读一本经书才是护持正法，才是弘传正法。对此，不须我回答什么，当下事实已经证明清楚。另外，是不是破法行为，哪个人也说了不算；此篇议论，早已摆在十方佛菩萨面前，也早已摆在各天王、鬼王等案头之上；佛菩萨法眼光明，天王慧眼如炬，鬼王神目如电，早已察查清楚，也早有定论，只是人肉眼不见罢了。若我是破法行为，绝不推卸责任，会主动承受因果，请不要担心啦！愿四众和合，共兴正法。
二零一三年五月
智慈记录整理