灵鹫山月光岩——佛陀的呼唤

玎玲

上传下喜法师开示于2006年12月印度灵鹫山《法华经》说法台

       阿弥陀佛！

       来到这里，我们的心变得宁静了，这就是佛的剎土功德，在我们内心里显现出来。灵山犹在、法华未散。

有一次，坚意菩萨从座而起偏袒右肩，请问世尊：世尊您住世多久呢？世尊告诉他：从此向东过三万两千佛土，有世界名庄严，彼国有佛名叫普照庄严自在王如来，他的寿命跟我一样，你可以去问他。坚意菩萨承佛威神及自己的神力剎那之间就来到了东方的庄严世界，绕佛三匝顶礼赞叹，请问这个问题。普照庄严自在王如来也是这么说：向西三万两千国土，有娑婆世界，彼佛释迦牟尼佛与我寿命一样。坚意菩萨问：您是多少年？普照庄严自在王如来告诉坚意菩萨：七百阿僧祇劫。七百阿僧祇劫啊！所以很多经典里面都说，我们不见如来金色身，这是我们自己的业障。但是我们到回光反照的时候，各个都可以见到的。如果随外境而迷自心的，那就是凡夫道；如果回光反照的，就是佛子的清净之道、不生不灭之道。所以我们今天来到这里，佛陀都在看着我们。

　　想想看一路上，我们看到的那些猴子啦狗啦羊啦，那些小动物都是往外追求的，对不对？我们佛弟子应该往哪里追求？回光返照！那个就是佛子，那样就与佛同在，佛就是跟着我们回到这个世界，清净的无染的，一切具足万德庄严的，这样世界。所以《法华经》里面的譬喻，几个故事其中有一个是，大富长者找遗失的孩子，生怕他不相信，这财富都是他的。先叫他来打工做很低劣的事情，然后慢慢培育，让他做领班，让他做管家，最后把所有的总管都交给他，还认他做干儿子。几十年后大富长者向国王大臣宣布，遍告天下说：此是我真正的儿子，几十年前遗失的儿子。

      我们现在是：“自是不归归便得，自家风光有谁争”，就是这样子。愈往外找，娑婆世界都给你，又怎么样？！娑婆世界的奴隶而已嘛！对不对？物质的奴隶而已，但是回光反照，解脱之门在哪里？所以依佛的教典，真正的要去这样学习。灵鹫山是常在的，释迦佛的净土，是那样子的优美，那样子的完美。慈父等着我们孩子们。

       所以《妙法莲华经》里面，同时又有一个比喻：大富长者有一次出去了，他的孩子在家里吃错药，变得癫狂了。爸爸回来一看，不对啊！给解药吃。病得轻一点的，还愿意接受那个药吃；病得重一点的，爸爸是认识的，但药却不要吃。然后这父亲就跟他们说，我把这个药留在这里，我不久就要死了。病重一点的，无依无靠的时候，想起父亲的遗言，拿起那些药来吃，马上就病愈了。

释迦佛跟我们说，我涅槃了，我的八万教法依然存在，谁沾一点点，边中皆甜。只要得佛法份，就是解脱份！只要任何一边你沾到，都会离苦得乐。我们师父讲：“佛法如檀香，不管你是手捧还是脚踩，皆得香味”。

      我们来这个地方，有的以往是种大善根来的；有的是造大恶业来的。往昔无论是破坏三宝的，还是供养三宝的，都结下了三宝的缘，我们能在这里，都是被三宝慈悲摄受的结果。所以佛教就是这么样的奥妙，很妙！真是非常妙啊！佛度众生没有一个被嫌弃的。就像佛收弟子，其中有奴隶种性首陀罗的，国王来反对：你乱了我国家的社会秩序了。你是王子，你的这么多弟子，都是婆罗门种性，或至少是剎帝利种性，或是国王大臣出家的，我们礼拜你们，礼敬你们，也还算过得去，现在有一个首陀罗来出家，我们也向他来顶礼，这不乱了我们社会秩序了吗？佛陀怎么跟他说：我度众生了生脱死，不是国王挑女婿，我收徒弟不需要门当户对。众生只要想脱离苦，佛陀都平等地施与，而且这样的善巧方便。

       整个灵鹫山就是《妙法莲华经》，就是那个“妙”字，整个灵鹫山就是大宝莲华，我们站在这个莲花心里面！今天，我要来这里之前，有人供养我这么多舍利子，五彩的！你看！五彩缤纷的拿来一起供养！大家来到这里之后，静静地听了我们海涛法师开示，那么多大乘经典，佛陀都是在这里开演出来的。这些“软件”一制作出来就不灭了，度众生的这些法门，解脱之门在这里打开的。希望大家以宿缘，虔诚发愿，进入解脱门中！

       南无本师释迦牟尼佛！

       南无法华会上佛菩萨！

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祥瑞

灵鹫山是常在的，释迦佛的净土，是那样子的优美，那样子的完美。慈父等着我们孩子们。{:3_115:}