何为念佛 念佛就是净土吗----仁清法师开示

南无薄伽伐帝

何为念佛 念佛就是净土吗----仁清法师开示
　　　问：请师父开示，何为念佛，念佛就是净土吗？念佛就不能念诵别的经吗？如《地藏经》等。有的居士说末法时期了脱生死来不及了，只有一句佛号才能了脱生死，才能来得及。我怀疑不解，请师父开示。以不误现世未来众生。
　　　仁清法师开示：谁来回答这个问题？何为念佛？念佛就是净土吗？我把前面解答完了，后半部分让给大家啊。何为念佛？念佛就是净土吗？念佛在净土传统的修行方法中，体现出来四种：第一种：是口称名号，也叫执持名号。第二种：是忆持不忘，忆持不忘是心念，观想。第三种：是观像念佛。第四种：是实相念佛。这是事相上的方法。通过这种方法我们怎样去正确理解？我原来讲到了念阿弥陀佛或者是念本师释迦牟尼佛都叫念佛。是不是？念药师琉璃佛算不算念佛呢？也算。
　　　念佛的含义是什么？是通过念佛，我们和佛最大程度的相应。最大程度的相应是什么？就是通过念这一声佛号，或者是通过观想佛像，和佛的什么相应？和佛的功德相应，和佛的智慧相应，和佛的慈悲愿力相应，和佛的行持相应，和佛的悲心相应，就是悲心，悲愿。我们通过念这声佛号或者通过观想念佛来与佛的很多方面，达到相应，这才叫念佛。
　　　比方，佛要求我们的戒杀放生，那么当我们戒杀放生的时候就是在念佛；这是扩大了说，佛让我们断一切恶行一切善，当我们断一切恶行一切善的时侯就是在念佛；当我们拜佛的时侯是遵循佛的教诲，通过一定修行的方法，来达到我们的目的，这也是在念佛。是不是那个道理？传统意义上的念佛，就是「阿弥陀佛」口称名号。念佛就是净土吗？应该说念佛口称名号也算净土。能够信佛、能够拜佛、能够断恶、能够行善也算净土。
　　　净土把它扩大了是什么呢？一切佛国即为净土，如果你造了很多的恶业，佛站到你跟前，你也看不见。佛来拉你，你也没有那种福报走。因为恶业遮障么。佛光普照，佛的慈悲之光、智慧之光，是刹那刹那遍照一切处，遍照一切众生的，为什么有的人得度了，有的人反倒没得度。这不是佛有偏心，是我们众生的根性因缘和他的罪恶有所差别，而产生的这一切事相上的差别。
　　　我们行一切善做一切事的时侯，都是在念佛。往生到任何佛国都是叫净土。可是，我们传统意义上的这个净土呢？是指的专念阿弥陀佛求生西方极乐世界，这一个法门，我们把他们称作念佛，或者称作西方净土。所谓的净土法门一般是这样认为的，这是狭义，传统的讲。刚才我们讲的是一种理念。
　　　念佛就不能念诵别的经吗？如《地藏本愿经》？我在念佛的同时，还念很多很多很多很多的经。为什么？我需要给大家讲，这就是一种需求。从原则上来讲，念佛也能够念其他经。至于有的人说我来不及了，那是你！那是你快不行了。我原来举过一个例子。有个老太太，佛弟子，躺在医院里，用上氧气瓶了，医生也说，唉，你们那个吧啊。然后这个老太太的身边，儿子也来了，女儿也来了。儿子就说：“说，你的存折到底藏在哪里了？”女儿也说：“说！你的房产证，肯定也有我的一份啊？”到这个时侯了，这个人就不用诵经了，光念佛就行了，来不及了。
　　　有的居士说末法时期了，了生脱死来不及了。因为来不及了，所以我们才努力精进。末法时期根据佛经的原理来讲，释迦牟尼佛的教化分三段。第一是正法，第二段是像法，第三段是末法。根据佛经的这个原理，末法时期，释迦牟尼佛末法时期的法运有一万年。我们现在即使有了末法的表象了，是刚刚进入末法。也就说释迦牟尼佛的教法还有一万年。这个一万年还来不及念佛吗？所以说，我们任何人讲任何东西，都一定要讲佛教的东西。不能以自己的理念来宣说。
　　　问题：只有一句佛号才能了脱生死，才能来得及，我怀疑不解，请师父开示？
　　　仁清法师开示：来，这个问题谁来回答？只有一句佛号才能了生脱死，才能来得及，其它的就不管用，来不及了。谁来回答？啊，来，回答。
　　　居士：“我觉得，从这个说法上我认为，是有问题的。佛讲了八万四千法门，每一个法门都是佛通过他这个，可以这么说，抛弃身家性命，用了他无数的心血，而得来的这个法门，我想每一个法门对每一个需要解脱的众生来说，他都是可以获得解脱的，通过这个法门。我觉得从这个说法上应该说是，他如果否定了，其它法门的话，我认为是不对的，并不是说只有一句佛号，可以了生脱死。应该这么说，八万四千法门都可以了生脱死。关健是看你哪一个法门能够和你相应，而且你自己能够深入哪一个法门。”
　　　仁清法师开示：好，这个呢，咱们来补充一点，只有一句佛号才能了生脱死。这一句话，如果把它分开，是「佛号能够，了生脱死。」这句话是正确的。说「只有一句」佛号能够了生脱死，当我们还有其他经书存在的时侯，这句话就是对于其他经书和法门的一种诽谤。如果说其他经法都没有了，只有这一句阿弥陀佛了，到了末法的末法的最后末了，只有一句阿弥陀佛，其他都通通找不到了。我们可以说，这一句阿弥陀佛能够了生脱死，你还是再赞叹佛的功德。当还有其他经法在的时侯，我们说「只有一句」阿弥陀佛了，那个意思是其他的都废了？都没有用了？过时了？这本来就是在诽谤正法。诽谤正法是必须，必然堕落「无间地狱」的。这是佛说的。佛在《地藏十轮经》上讲的，《遍摄一切研磨经》上也讲到了，还有一部经，我们课下可以看经。
　　　说来得及，来不及的问题？可能，我们感叹人生苦短，即使是末法时期还有很长时间，我们也自己感到来不及了，这是一种出离心，这个很正确。临终十念或者乃至一念阿弥陀佛就来接，那么临终一念就来接，现在来讲还没死。来得及，来不及，我们应该尽快的树立正确知见，尽快的积累福报。
　　　记住：能否往生，仰仗的是一种功德的积累，这是它的根本原理。我们平常念佛是积累的功德和福报，消除的是业障。虽然事相上是我们通过念佛求往生。但是，通过念佛求往生它的根本原理是什么？就是福报功德的积累。当你的福报和功德积累到一定的程度，临命终的时侯，乃至一念阿弥陀佛就把你接走了，没有功德，没有福报，临终这一念这十念，这念头你也没有，起不来啊。


　　　　　　　仁清法师弘法博客：http://blog.sina.com.cn/shirenqing
　　　　　　　仁清法师弘法网站：http://www.shirenqing.org  http://www.shirenqing.com

            阿弥陀佛

南无薄伽伐帝

{:3_115:}{:3_115:}{:3_115:}

南无薄伽伐帝

{:3_115:}{:3_115:}{:3_115:}