夏莲老和黄念祖是大菩萨化身，专为《无量寿经》而来的。

祥瑞

摘自净土大经解演义-第494集（净空法师）　我们这一生太幸运了，怎么会遇到这个法门！怎么会遇到这部经典！是什么原因？我们猜想，我们跟阿弥陀佛、跟极乐世界的缘一定非常深厚，在现前这个时代，佛来加持我们。会集经本、会集注解都不是凡人，我曾经听到这个信息不敢讲，现在他们已经走了可以讲，夏莲老是普贤菩萨再来，黄念祖是观世音菩萨再来的。走了可以说，在不能讲。不是凡人，他是来救苦救难的。这部书确确实实像梅光羲居士序文里面所说的，肯定是它普度末法九千年一切众生。释迦牟尼佛末法九千年。照我们中国人的说法，中国历史所记载的，释迦牟尼佛出生那一年是周召王二十四年，甲寅，释迦牟尼佛属老虎的，释迦牟尼佛灭度在周穆王五十三年，世寿七十九岁，我们中国人讲虚岁八十岁。要照这个年代算到今年是三千零三十八年，这是中国人记载的，老一代的老法师统统用这个纪年；换句话说，佛距离我们三千年。三千年前所讲的这些极其微妙的原理原则被今天量子学家发现，证明是真的，不是假的。所以佛经里头，方东美先生教我的时候，高等哲学；现在我们通过这么多年学习，听到外国科学家的报告，我们肯定它是全世界高等科学。这么好的东西我们遇到了，在这一生当中决定得度。夏老来，我们晓得就是为会这部经的，黄念老来就是为做这个注解，不为别的，这工作完了他就走了。所以我们在这里表什么？我们来表学习的，来分享、来学习的，我们表这个。现在这部经，我们现在的环境，在我一生当中是最好的环境，每天我们有四个小时分享，四个小时之外我还有四个小时学习，其乐无穷！在一起分享的人多！不在面前，在网络上、在卫星电视上、在一些光盘上，有成就的人真不少！我们听到非常欢喜。所以久习一定要有，就是长时薰修，这个里头有乐，愈学愈快乐，法喜充满；不是愈学愈烦、愈学愈累，那就错了，那你没有契入，契入之后其乐无穷。这是福慧双修，喜乐久习。
摘自净土大经解演义-第505集（净空法师）
世尊告诉我们，末法还有九千年，这九千年当中往下去，我们已经很清楚能看到，佛法衰了，真衰了，各宗各派都没有人了。而且，除净宗之外都要断烦恼，这烦恼怎么能断？谁肯断？什么人能够放下贪财、贪名、贪色，你去劝人，谁能放下？我们想想，不可能！真正是佛所说的，末法净土成就。佛在《大集经》上告诉我们，佛灭度之后，正法时期，正法一千年，第一个一千年，戒律成就；像法一千年，像法时期禅定成就；末法一万年，这一万年当中，佛说了，净土成就。净土是大道，无极之大道。那要没有好的本子，怎么能叫人相信？这是华夏这个地区众生有感，菩萨有应，出现夏莲居老居士为我们会集《无量寿经》。《无量寿经》是佛多次宣讲，翻译的本子很多，他来整理。在五种不同翻译本子，用这个原本整理出一个会集本，我们一般讲集大成。这就是做为介绍西方依正庄严的一个定本，文字通畅，容易懂。跟所有原译本也好，会集本也好，节校本也好，现在一共是九种本子，你摆在面前，我相信这个本子是最令人欢喜读的本子。这是第一个，经整理出来了，读这一本，五种原译本全读到，五种本子的精要、精华全在这里头，一句也没有漏掉，这个真难得！
第二个，这都是感，众生有感，佛菩萨有应，出现一个黄念祖老居士，夏莲居的传人，也给我们会集一个注解。老师会集经，经有五种，他给我们会集注解，多少种？一百九十三种，目录在后头。一百九十三种经论、注疏，古大德的著述，用这个东西来解释经文。古人有这种方法，叫集解，集解就是不是自己一个人做的，会合许许多多人的解释。我们看这个，你看篇篇都是引用很多资料，集解，真难得，把这经文里头字字句句讲透了。这个本子，我们相信、我们肯定，不怀疑，它是末法最后九千年一切众生得度往生成佛的因缘。我们学佛有这一本够了，功力应当在这一本，死心塌地，把全部的精神、力量都用在这一本上。这一本参透了，回过头来看一切大经，你就得大自在，为什么？智慧开了。无论去读什么样的经论，肯定没有障碍，你弘宗弘教都有能力。所谓是一经通一切经通，你功夫就用在这一部经上，这一部经搞通了，全通了。这是个捷径，最快速的方法。时间至少十年。
有关莲公的：        有人在黄念祖上师的讲经中听到：夏莲公在往生极乐世界前，曾和黄念公说过他的常寂光，10天后莲公就往生了。学佛之人当知，常寂光只有佛及菩萨才可说有。究竟常寂光唯佛方有，菩萨还不究竟。

黄念祖居士现观音菩萨相

姚景艮（法名 欣量）

　　记得我刚学佛不久，王居士给我一部夏莲居老居士会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》结缘，告诉我说：“这是法宝。”并提黄念祖老居士给这部经做了注解，名《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。当她提到夏莲居老居士、黄念祖老居士这两个名字时，我觉得特别熟悉亲切。“噢！莫非是小时候听我爷爷、奶奶常提到的夏莲居老师……夏老师……”我心里想。王居士还说：“黄念祖老居士平时在家写书，一般不接待来访者……”听这位七十来岁的老居士满腔激情地讲怎样不容易才见到黄老，真不忍心打断她的话，何况中国同名同姓的人很多，别认错了人。王居士说一同拜访的人还同黄老照了相片，我就请王居士把相片给我看看。当我看到相片后，心里想：“没错，就是他老人家。”我小时候见过黄老，离现在已经有三十多年，近四十年没见面。黄老现在头发白了，岁数大了。至于黄老是什么样的人，我当时只是认为是位老修行，给我爷爷奶奶很多法益，并能注经著书。

　　随著我诵经，对于经文有些地方不明白，我就想请一本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。但哪里也没有流通的，请不到。于是我就想：“何不去北京找找黄老，问问哪里有流通的。”

　　我带孩子去北京看我百岁的爷爷，谈起夏莲居老师，当时我爷爷肃然起敬，两目炯炯有神，驼著的背也直了起来，说话的声音也大了起来，如钏声，都震我的耳朵。看得出来敬佩之情从我爷爷心里发出。我爷爷谈起当年跟夏老师学佛，在夏府念佛、绕佛、做佛事……夏老师每次都跟爷爷生活，虽然到上学时回天津，但每年寒、暑假有时间我都去北京看爷爷奶奶，但从未见过我爷爷这样说话，我听了都为之感动。

　　谈起黄老，我爷爷赞叹不已，并说黄老的母亲在往生前半年就预知时至，并把随身的念珠给我奶奶做纪念。我听了很高兴。高兴的是这下可好了，有什么学佛的问题可以问黄老，请黄老当我的老师，并问问他从哪里可以请到《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。于是我去拜访黄老。

　　我在一九九一年八月二十二日下午二点左右找到黄老家。一进门我马上就认出来，这个院子我小时候常来，一九五五年、五六年时，我爷爷奶奶住在西四丁街壬字四十九号开诊所。我从小跟爷爷奶奶一起生活，我奶奶经常带我来这里。我回天津上小学后，不久我爷爷奶奶也搬家了，以后我就没再到这里来。

　　非常荣幸我有幸拜见黄老。当时我与黄念祖老居士相距大约二米，相对而坐。黄老亲切地询问我学佛情况，问了我几个问题，遗憾的是当时我刚刚学佛什么也不知道。突然我眼前一亮，我见黄老全身放金光，其光金黄略有红色，光的亮度比夏日正午骄阳的光强得多，金光晃耀就像刚出炉的钢水。黄老脸上每个汗毛孔都向外喷光，其光成束，很粗很亮，旋转变化向外喷放。我的眼睛都睁不开了，只处眯著眼睛看，再看黄老的脸，不是刚才和我说话的七八十岁老爷爷的脸，而是一个满面红光十五六岁姑娘的脸。其容貌比我所见过的任何一个人都圣洁美丽，我从未见过。傲雪的梅花，十五的皎月也不能喻其神韵。尤其是那双眼睛是那么慈悲，我从未见过，又带有几分童真，从里向外都那么真，那么慈悲，不是用语言文字所能讲出来的。

　　我当时想佛经里有关于这方面的记载。佛经是说什么“如融金聚”……什么“影畅表里”……后面又说的是什么事……。谁“万亿紫金身”……后面又记载什么事……遗憾的是我刚刚学佛，由于当时刚刚读经文，对于经文很生疏，怎么也想不起上下文。对于佛理也不知道。只是觉得很殊胜，但又讲不出所以然，只有傻呵呵地坐在那里看著黄老。时间大概有三四分钟，突然想起寺院里观世音菩萨是女相是有一定的道理的。正当我想到这时候，黄老突然把光收了。我面前还是坐著七八十岁白发苍苍的黄念祖老居士。黄老两目慈祥和蔼地对我说：“你要好好修啊！”我心里默默回答：“哎！”黄老站起身来，拿出我日夜思念希望得到的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》、《莲公大士净语》、《宝王三昧忏》（内含净修捷要）等书给我。并告诉我：“持名念佛为根本。”由于我知道黄老时间宝贵，没有特殊的因缘不见外人，我怕占用黄老更多的时间就满心欢喜拿著书就回家了。当时我心中想著黄老修处真好，会放光。竟没问黄老刚才是怎么回事。

　　拜见黄老后的第三天我就回天津了，在回津后开始的几天里每当我做功课读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》时，全身酥麻像过电似的，尤其是开始的第一天，半身都动不了，念佛号也是这样。做完功课酥麻的感觉就没有了，身体就像平常一样。那天日常生活散念佛号时也是全身酥麻，但没有做功课时那么强烈。念一声佛号中从头到脚就酥麻好几次。我想这就是拜见黄老以后的感应，使我增强对这部经和佛号的坚定信念吧！

　　每当我回忆拜见黄老的情景时心里暖烘烘的。我当时不懂什么高深的理论，但我觉得黄老所说、所著是正确的。按他所指的去修没有错。

　　直到黄老往生以后，九五年的一天，北京陈居士问我黄念祖老居士的事来，我就把黄老给我显相的事说给她听。她听后惊呼：“黄老对你这么好，那不是观世音菩萨嘛！那不是给你显的观世音菩萨相嘛！给你显的法相嘛！”我听她这么一说，我就傻了，坐在椅子上半天没说出话来。心里想：“啊！可不是嘛！我当初想到寺院里观世音菩萨是女相时，黄老突然把光收了，怎么不往下再想一步呢？要是早知道……”“你给黄老顶礼了吗？”陈居士问。“没有。”我惭愧而遗憾地回答。这就是末法中障深业重、智浅福薄的我所经所做的一件非常惭愧而遗憾的事。遗憾的是我没有及时地认识到黄老显的是观世音菩萨相，也没有礼拜，以后也没有多亲近黄老请问佛法。只是想到黄老时间紧张不敢多打扰。现在想起来非常遗憾。

　　随著我对于佛教的学习和修持，我更加惭愧和遗憾。当时黄老所显的相是很微妙殊胜的。我所写的只是当时下根劣智的我所见的，而且能够用语言文字能描述的部分。众生的慧命胜于我的生命，我不敢有丝毫乱造，我深知如果我写的不是事实的话，我将犯大妄语戒，我的罪即使是生陷地狱也不过分，但我写的，的的确确是事实。

　　面对黄老的舍利子，想想夏老、黄老的一生，痛定思痛，好在还有黄老的老师—夏莲居老居士的著书，有黄老讲课开示的录音磁带，有黄老用心血写成的书留于世间，给我们末法众生点燃了火炬，照亮了修行的道路，指明了方向。

　　通过短短几年的修持，使我深刻体会到首先得到真实智慧，首先得到解脱，首先得到真实利益的人是真实信入，如法修行的人。正像夏莲居老师《净语》“直念去”所说：“弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”愿所有的众生正信、正修、正行。得到真实的解脱。

　　※原文系网路转载，间有部分脱文，为顺文故，见愚私自加以润饰。

祥瑞

祥瑞

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南无观世音菩萨

祥瑞

黄念祖老居士往生事迹（二封信)

      按：北京黄念祖老居士已于一九九二年三月二十七日安祥往生。老居士显密双修，宗教兼通，特别弘扬净土念佛法门，连年来不辞劳瘁，注解《大乘无量寿经》，普利群萌，功不唐捐。现老居士之外孙白真居士写给本人的二封信，介绍黄老居士种种往生瑞相。善愿见者闻者，仗此因缘，真为生死，发菩提心，信愿念佛，同生极乐。
　　　　　　　　　　　　　                       冯智真合十

（一）
冯先生：您好！
     我是黄念祖上师的外孙白真。报告您一个沉痛的消息，我外公已于一九九二年三月二十七日往生。
      他老人家今年的主要任务是完成《无量寿经白话解》。他常与我们说：“我以前注的《大经解》，一般水平、一般根器的人是阅读不了的。《白话解》出来之后，将会有许许多多众生受益啊！”因此，我外公不顾自己八十岁高龄且体弱多病，拼命注书。此《白话解》决不是仅仅把《大经解》译成《白话解》，而是在《大经解》的基础上，又有很大的发挥，许多精彩绝伦之处是《大经解》所没有的。由于众生福浅障深，此书只完成了半部，现在我们正在整理手稿。
     上师每日除了赶写《大经》之外，还要完成自己的定课。（一日念三、四万佛咒，修一座大法），因此，天天在深夜一点之后才能睡觉。（我外公常与我们讲：“任何事情也不能挤掉念佛！”）由于长年吃素，营养也很不好，尤其是午餐，我们全上日班不在家，他老人家就自己利用昨晚的剩菜剩饭烩在一起，吃一碗稀菜粥，可就是这碗菜粥也经常是糊的。他老人家一写书，经常忘了火上烧着东西。一次，我在院中即嗅到一股糊饭味，我想是谁家的饭糊了，再仔细一嗅，像是我外公屋里冒出的。我过去推开屋门，满屋的烟，我的心一下子揪紧了，我知道，我外公从来不出屋，他又有心脏病，这么大的烟都未察觉，一定是心脏病发了。待我慌恐的转头一看他的书桌，我的眼睛一下子湿润了。他老人家为了报佛大恩，为了弘扬佛法，为了救度众生，完全忘我的注书，一点儿没有感觉到刺鼻的浓烟。我掉着眼泪跟他说：“这粥不能吃了。”他却笑着说：“这饭就很好，不要在吃上花费精力和时间。”于是他盛了一碗黑乎乎的菜粥，津津有味的一边吃，还一边笑着跟我说：“我现在过着神仙般的生活，拿谁的生活跟我换我都不换。人生极乐是甚么？是法乐啊！”
      在三月十六日至十八日，上师连续三天给一个人讲法，每天都讲得很晚，因此挤掉了许多本来是用来念佛的时间，晚上就得加班完成定课，因而这八天睡得更晚。十九日晚，他老人家突觉嗓子不适，坐在床边拿药，手把药拿起来，人已困得打了盹，一个瞌睡过来，人就从床边栽下，摔在椅子棱上，他老人家竟一声没吭，强忍剧痛，以常人难以想像的毅力摸黑爬上了床，到第二天早晨，他老人家竟轻松的告诉我们：“我昨晚摔了。”我们当时还都不信，以为外公在开玩笑。后来一检查方知，是骨股粉碎性骨折，受伤的大腿已出现一大片紫黑色的瘀血。就是这样，老人还说：“我这个岁数了，腿能不能好都无所谓了，好在脑子好使，手能活动，我就是瘫在床上，也要把《白话解》完成。”这一摔，引起他许多宿病复发，心脏、肺、肾都恶化。我外公一生不愿去医院，不愿住院，更不愿死在医院。还是为了完成《白话解》，才同意我们送他去医院，尽最后的努力。
      海内外弟子闻讯要来侍奉，我外公回电：“谁也不许来，都在原地念佛，就求我能完成《白话解》。”
       于三月二十六日午时，我外公病愈加重，嘴张几下，已无法说话，此时他极为超然轻松的一笑，令我等无不感到：“他心中甚么事都没有了，轻爽极了。”此后，他再无表示，直到二十七日深夜一点零七分去世。
      我等趁深夜，抬灵至家中。由家人和外公在京弟子，昼夜念佛七日。天气高温，我等又无任何防腐措施，然遗体不但无异味，反而有多人嗅到奇香。四月三日火化，已是去世的第八天，我抬遗体时觉得遗体柔软，手指都能活动，并感到明显变轻，时而发出奇香。
      火化后，我外公随身带去的念珠经大火而不坏，遗骨洁白如玉，并从骨灰中先后拾得五色（红、黄、白、绿、黑）舍利三百余粒。（由于我等毫无经验，火化当日即找舍利，至使许多正在形成的舍利被夹碎）
                                                                                 
                                                        祝
                                                       精进
                                                     下愚白真合十
                                                     四月二十六日                    
                                                                       

（二）
冯老居士：您好！
     接连收到大函，得知您欲于近日印刷一部分佛教活页文选，用以专门介绍我外公往生情况。这正是我目前最想做的事情，它对于弘扬正法，增加大家的信心都有非常殊胜的意义。现我先就我所知之一些瑞相禀告如下：
     在遗体停在家中，我们昼夜助念期间，美国的叶太太多次嗅到遗体发出的奇香。在四月七日的遗体告别仪式上，美国的周佩臻女士也嗅到奇香。（叶太太和周女士均为我外公之美国弟子，在闻知我外公往生后，便火速飞抵北京。）
      在三月二十八日凌晨，齐阿姨在灵前助念时，听到遗体处，我外公也在与大家一起念：“南无阿弥陀佛”。(齐阿姨乃我外公之在京弟子。在七天助念中，她念佛之诚之切，我们无不感动。)在四月七日八点至十点，于八宝山礼堂举行了告别仪式。（有数百人参加）。在十点十五分至十点五十分进行了火化，由于要观看火化的人太多，结果全被请了出来。只有两位比丘尼（北京通教寺的昌圆师和圣慧师）偷偷钻进了火化控制室，她们通过火化监视闭路电视，可以清晰的看到火化的情况。她们亲眼见到遗体在火化的期间，三次放红光和绿光，并见遗体上空呈现由光组成的白色莲花。
      在四月二日，即我外公往生之第七天，台湾莲华精舍的沈居士在其家中佛堂为我外公助念。当他念到极为清净处，突一发心，顿见（供于我外公灵牌前面的）油灯灯芯竟蹦出两粒舍利，（油灯正在燃烧）。现此二粒舍利已供于舍利塔中。（沈居士乃我外公在台之密宗弟子。）
     在三月二十七日，阳历四月二十九日凌晨，费广（是我姨的孩子，今年八岁，一直在我外公身旁，并深得老人之疼爱。）梦见她与许多人（包括她妈、我和我弟等她所认识的和好多她不认识的）一齐乘白云去参加法会。走着走着，突见空中出现一座由各色宝石砌成的大殿宇（面积有几个天安门广场，高在二、三十米）。大殿非常庄严雄伟，并一闪一闪的发出金光。大殿周围被竹林环抱。（在梦醒后，我们问她这是哪里？她说：“这是紫竹院啊！”我们问：“你怎么知道？”“我也不知道是怎么知道的，反正我就知道是紫竹院。”（紫竹院实乃观音道场）
     弃云登阶步入大殿，见大殿两侧各有一排红色大柱，柱子盘有金龙。殿顶似玻璃一样透明，殿墙似水晶一样发亮，但不透明。还有许多凹在墙内的壁龛，它们均匀分布排列在两侧墙上，每一壁龛中有一尊金色立体佛像，佛像身上披蓝色飘带，在每两个壁龛中间，墙上又挂着一幅彩色佛菩萨像。殿内墙上到处都镶嵌有各色宝石，四处放光。（醒来后，小广眉飞色舞的说：我从来没有见过这么大、这么高、这么漂亮的地方。到处都是宝石，到处都在放光，走到哪里都像走在地毯上，软绵绵的。）
      在大殿正前方，见外公身披大红袈裟，(袈裟上缀有七色宝石，闪闪发光)，半跏趺坐，座下是一大朵由红色宝石做成的莲花，（莲花直径有一米多，花下有水，无荷叶，有茎，莲花高出水平两、三米），半伸的一条腿之脚下又有一朵莲花。老人家一手持铃，一手持鼓，正在给大家讲法。外公头上呈现一特大光环（光环约有洗衣盆大小），并发出金黄的光芒。外公身后，左右两侧各有一童男，盘坐于小莲花上。姥姥出现在右侧（我姥姥已在一九七八年往生），端坐于淡黄色莲花上听法（莲花也高出水面一、两米），头上有红色光环，身后也有两名童女坐在小莲花上。在大殿两侧，各有五尊金色佛菩萨塑像，坐在凸起于地面的粉红色莲花上（莲花下无水，无莲茎）。下面听法的人分七排，年长在前，年幼在后，（小广在最后一排），都坐在地面画的莲花上，地面上非常柔软，像是坐在席梦思床上，每人头上都有一些光，但不十分清楚。
      她坐不住，跑到殿外去买吃的，可是不用掏钱，想吃甚么就来甚么，一想就有。在殿外竹林中，有一位穿白衣的观音菩萨正在静静的散步，手中托一小花瓶，瓶中插有一支青柳。（后来，我们问小广：“你怎么知道这是观音菩萨？”她说：“和佛堂画像中的观音菩萨一模一样！”）地面上长着像雪花一样晶莹的小花。林边有一簇簇芍药花，花朵呈红、紫色，有托盘那样大，天空有一只多彩的凤凰和一条金龙在起舞，空中还有许多彩云。
     费广在做此梦之前，我们从未跟她说过任何极乐世界的情况，我外公也只跟她说过：“在极乐世界，想要甚么，就有甚么，想吃甚么，就来甚么。”
     此梦，小广不仅大体轮廓清晰，就连许多细节都非常清楚。我认为很殊胜、很吉祥，因此汇报给您。
     在四月八日上午，我们从骨灰中挑出五色舍利一百余粒，坚硬不坏念珠三十多粒，（在场二十余人都看到了，可惜大家都忙于分骨灰，竟忘了拍照。）已有50%的骨灰，近百粒舍利及二十余颗经大火不坏念珠被美国、台湾、昆明莲花精舍及广化寺请走。现我处仍有50%的骨灰，有五色舍利二百余粒，（在火化后第八天又从骨灰中挑出二百余粒舍利），前后共获舍利三百多粒，念珠十颗。我将立即拍照、冲洗，尽快寄给您。现在我先将老人家之遗像奉赠给您。（另寄）
     我从小在外公身边长大，从他老大家身上，我学到了许许多多东西。应如何做人？做甚么样的人？为甚么活着？怎样活着才有意义？他老人家常教导我们：“要利他啊！要报佛恩啊！要报众生的恩啊！”我可以毫不夸张的说：“父母赐与我生命，外公赐与我慧命，他是我的外公，更是我的人生导师，他指明了我一生所要为之追求奋斗的方向。”
                                                                 祝您

                                                              健康快乐

                                                          晚辈 白真 合十

                                                          于五月四日夜