念阿弥陀佛最高，就是无上深妙禅，就是佛定。

祥瑞

讲◎道安老法师
有人说，我只念佛，别的不修行不行？一句阿弥陀佛就能包括戒定慧三法，它就能破见思烦恼、无明烦恼、尘沙烦恼，都能破。但是你要懂啊，南无阿弥陀佛就包括戒定慧三法。南无阿弥陀佛就是无量光，无量光就是智慧，定和慧都是求福报的，什么叫福报呢？你修定，定有凡夫定、圣人定，圣人定当中还有小乘定、大乘定，大乘定之后还有佛定。念阿弥陀佛最高，就是无上深妙禅，就是佛定。因为你念的是佛，就想的是佛，想的是佛就想证佛，这就是佛定。
　　所以说，念佛的人是因心感果觉，以果地觉来庄严因心。果地觉就是阿弥陀佛，以阿弥陀佛圣号来庄严我们这个凡夫的心。以因心就能感果觉，所以说，以果地觉的功德来庄严因心。这两句话就是指的念佛的好处，可以超过一切法门，能断一切烦恼，消除一切灾障。灾障是什么？灾障是黑暗，烦恼都是黑暗。所以说，能念佛的人大光明藏现前，所以说念佛不遭魔障，无论参禅也好，学密也好，你修别的法门都容易遭魔障。不是它不好，而是现在末法时代人的根机浅，智慧少，不仗佛力，单靠自己的力量，修戒定慧不易成功。
　　所以，不仅是一尊佛，六方恒河沙数诸佛都一同称赞修净土法门的功德。“当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”，因此，念佛的功德大。三藏十二部经典，都不如念阿弥陀佛。印光法师得出的结论是这样的：念经不如念咒，念咒不如念阿弥陀佛。什么道理呢？念经，最小的一部经，比如你念《心经》就不能打妄想，一打妄想就不接头了，中间夹杂了嘛。还有就是要依教修行，就是读诵。照着本子念就是读，背下来就是诵。诵了之后要理解，理解之后再来修持，修持的工夫，时间最长了，你把烦恼断掉才能证果，烦恼断不了就证不了果。所以，闻、思、修、证（信、解、行、证）在现在这个情况之下，闻、思还可以，修也勉勉强强，证是很难做到了。尤其出家人，不如法修行，这个账还不了啊。
　　《地藏经》上说，在家居士供养三宝一元钱，舍一得万报；反过来说，出家人吃的是常住的，是十方供养的，是三宝的钱呐，你用三宝的钱怎么办呐？也是吃一元钱要还一万元钱。居士供养三宝是功德，出家人只收供养不做事，这个债就还不清了。
　　所以，《印光法师文钞》中就讲得很清楚，有的人不相信。不生西方绝墮地狱，就这么狠呐？不是释迦牟尼佛不慈悲，而是佛教的因果论没有办法改变。说释迦牟尼佛说一句好话我们就能听得懂啊？说“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”，反过来说，犯一个突吉罗就是九百万年堕地狱。突吉罗，塔前塔后随便扔一个鼻涕就是一个突吉罗。
　　世间人总是好话容易听，坏话就听不进去。这些都是佛说的，你对佛说的话打折扣就行了吗？不行的。佛总是平等地说法。说你有罪过，就是佛知佛见，佛亲眼所见的。说你有功德，也是佛知佛见，一点不打折扣。说一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪，这个前面要注意，要至诚心念，至诚心就不打妄想，阿弥陀佛这一句圣号就有这样大的功德。所以说，在我们佛教，信心最要紧。
　　修，怎么修呢？印光老法师的开示简单得很，念佛就是出口入耳，你打妄想就是不行的。你嘴上念出来，耳朵听到，句句念，句句听，心就不散乱，就不乱跑。如若是打妄想，你也不要怕，一下来做工夫总是有这种现象的，时间长了，慢慢薰习，心就归一了。心念能归一，这个工夫就无量，临命终时就不愁不往生了。所以，包括印光法师，一般的净土宗祖师都讲的这个道理。

祥瑞

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

祥瑞

作人心地要光明正大，正直纯朴，大公无私。宽以待人，严以律己。绝不可以占别人便宜。身心端正，品德高尚，为父母争光！