慈舟法师：宁肯己身堕地狱，不以佛法作人情。

祥瑞

佛法不是送人情的，不同世间法，可以作人情送。古人云：「宁肯己身堕地狱，不以佛法作人情。」

    如何是将佛法作人情呢？假如有人障碍我，不愿意我修行，我听从他，就是以佛法做人情。这个人情一送我就要堕苦，是不可送的。不要以为顺人情可以结缘，不顺人情结不了缘；当知道这不叫结缘，是叫结冤。冤家有软冤家，有强冤家。人人只知道有强冤家，不知道软冤家。相打相骂的强冤家，还易防备，易躲避；惟有相亲相爱的软冤家最利害，缠裹生死海中，难出难离。

    软冤家是些甚么呢？好的朋友，好的亲眷，好的父母，好的夫妻，好的儿女皆是。所以莲池大师说：「觑破冤家，各自寻门走。你走你的阳关路，我过我的独木桥。」莲池大师对于汤夫人软冤家，善于劝导说：「君不见东家郎，昨日街前犹走马，今日棺内已眠尸。」又云：「君不见西家妇，昨日门前倚闾望，今日家中已嚎丧。」如此劝来劝去，劝的汤夫人也发了道心，各自修行。软冤家恐怕你修行与他不同路而障碍，犹如魔之子孙。佛出世教化魔子魔孙亦修行，魔就慌了神，恐怕子孙了生死，魔就没有眷属了。

    世间人若经商作贾谋名谋利，家属均生欢喜；若说要出家，家属都要反对。依从他们是顺人情，只有你走你的路，我走我的道，这是晚学曾用过的一个笨主意。本是应当行菩萨道，发菩提心，自度度他，有智慧的方能办到，像莲池大师那样大智慧人，能度家亲眷属都发心，就是发的菩提心，行的菩萨道。莲池大师把五色金章、鱼水夫妻、桂子兰孙，都一笔勾了，才好走出生死路。要走出生死路，须众善奉行。佛法度有缘人，当自家亲眷属度。但可度他，而不可被他转。

    欲度家亲眷属，先要自断杀，而后教他断杀；先自断盗，而后教他断盗；先自断淫，而后教他断淫；先自断妄，而后教他断妄。佛为大慈悲父母，视大地众生，犹如一子。既是一子，岂能令走险道。佛所享受的涅盘寂静乐、菩提觉法乐，众生未得，故婆心切切，说种种法，令众生修行，亦得寂静乐、觉法乐。应当依佛教修行，不应顺众生习气。无量劫来，轮转六道，设若尸骨不坏，能堆过须弥山；所流血水不干，能积过大海水。人身难得，佛法难闻。难得的人身今已得，难闻的佛法今已闻，正好修行。佛在世时，以手撮地取土，谓声闻弟子曰：「得人身如爪上土，失人身如大地土。」六道中，人道众生少，三恶道众生多。

祥瑞

可叹众生苦，孙儿娶祖母。猪羊席上坐，六亲锅里煮。楞严经云：「汝负我命，我还汝债。」{:3_115:}

恒念弥陀

得人身如爪上土，失人身如大地土{:3_115:}

离尘向觉

「觑破冤家，各自尋門走。你走你的陽關路，我過我的獨木橋。」{:3_115:}