为河北藁城天恩寺塑造佛像募款总结暨及倡议

狮子吼

为河北藁城天恩寺塑造佛像募款总结暨及倡议
各位十方善信佛子：
    阿弥陀佛！大家好！
今天是2012年6月12日，现将前一阶段为河北省藁城天恩寺塑造佛像募款事宜总结如下，给大家做一总结汇报，同时拟发起下一阶段募集功德款项的倡议，期盼诸位善信佛子能够各尽绵薄之力，共同为绍隆佛种、光大伽蓝之殊胜善业添砖加瓦，同时也愿诸位能够藉此胜举，积聚无量福慧资粮，为未来成就阿耨多罗三藐三菩提播下此无上殊胜之善因。
从5月30日飞扬师兄发出倡议至今共计14天时间，募集款额已达30569元（下附清单），因寺庙正值用钱时期，募款暂告一段落，先将所募善款于12日下午转入天恩寺主持明证法师的账户
愿以本次共同出资为河北藁城天恩寺塑造佛像修缮寺庙之功德，依普贤菩萨所做回向，皆悉回向尽法界虚空界一切众生，愿令众生，常得安乐，无诸病苦；欲行恶法，皆悉不成；所修善业，皆速成就；关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。回向法界一切众生，断恶修善，皈依三宝，发菩提心，修菩萨行，速疾证悟无上正等菩提！也愿以此功德回向资助此塑像功德之一切功德主，回向诸位一切恶业消除、善愿成就、福慧圆满、家眷安乐、如意吉祥、悉能获得如佛所言塑造佛像一切殊胜善果！
关于后期为修建天恩寺募集善款之相关信息，请各位佛友关注群公告，也可以直接跟天恩寺主持明证法师联系（附联系方式：）。
http://shengmiao.p18.02dns.com/bbs/file:///C:/Users/YUANBA~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps_clip_image-11726.png
明证法师简介   
明证师父，明证法师于1949年4月27日生于内蒙古包头市，先后毕业于内蒙古师范学院中文系、内蒙古师范大学中文系。因受《六祖坛经》的影响，决志出家修行。1977 年大学中文系毕业后在中学教语文，1993年2月在赵州祖庭柏林禅寺披剃于净慧法师座下，同年8月在河南白马寺受具足戒，回寺后任监院。法师注重实修实证，1995 年3 月曾在河北张家口涿鹿县黄洋山山洞里专修念佛法门约两年。1997年4月赴欧洲主持匈牙利布达佩斯虚云禅院院务，也曾应邀到法国、奥地利、意大利、香港、XXXX等地弘法。2009 年开始回大陆弘法。
　　法师悲愿深切，于1995年入山于河北张家口地区，在山洞中专修念佛法门约两年。1997年遵师命下山仍任柏林禅寺监院，4月遵师命赴欧洲主持匈牙利布达佩斯虚云禅院院务，其间亦受聘在匈牙利“法门佛教学院”任教。于匈期间法师在自修和组织居士长年共修的同时，还应邀到法国、奥地利、意大利、香港、XXXX等地弘法。2009年应大陆法师和信众力请，辞去匈牙利法门佛教学院教职，开始回大陆弘法。
法师的修行早期以助师建寺修福为主，中期以专精念佛修定为主，现在已参禅念佛，禅净双修，开发智慧为主。立志学习，修证，护持弘扬大乘了义正法。发愿生于极乐世界上品上生，以期速返娑婆，随缘消旧业，广度有缘，同登佛地。
回国以来，应各地请法，先后在北京居士林、保定市佛教协会及天津、张家口、石家庄、沧州、邢台、邯郸、深圳等地各大寺院、念佛堂、讲堂宣讲佛法或组织共修。并于新浪UC开创“如来藏讲堂”作为长期固定的弘法平台，应请说法，释难答疑。曾先后宣讲《心经》、《阿弥陀经》、《地藏经》、《盂兰盆经》、《无量寿经》、《金刚经》、《圆觉经》、《如来藏经》、《善恶占察业报经》、《普贤菩萨行愿品》、《观世音菩萨普门品》、《菩萨戒》、《遗教三经》以及《三十七道品》等。法师讲经深入浅出、契理契机，深受信众拥戴。
　　当前法师将学修和弘法的重点集中在“断三缚结，志证初果”上，要求共修者，都从受持五戒和熏修正见开始，学修并重，步步第进，扎扎实实打好明心见性的基础，共同发愿学修和弘扬佛陀统一的整体教法，真正得以实现远绍如来、近光遗法的现世目标。
　　为更好的组织共修，弘扬佛法，近日，法师应邀来到河南佛教学院，开始了新的弘法工作。
　　2006年底开始，法师将学修和弘法的重点集中在“断三缚结，志证初果”上，要求新参加共修者，都从持五戒和建立无我的正见开始，福智双修，定慧等持，学证并重，扎扎实实打好将来进一步明心见性的基础，共同发愿学修和弘扬佛陀统一的整体教法，为使更多的人能瞭解真正的佛法并能确实修行证果而精进努力。
　　2009年4月法师回大陆弘法，也接受各地道场邀请，以举办佛七、讲经，带领大众念佛、讲解净土经典为主。
　　2009年9月应邀到河南佛教学院，一边组织桐柏县居士共修，一边等待河南佛教学院寺院的建成。
　　法师继续应邀到香港、XXXX和东南亚讲经，讲经的内容更加深广，也常应邀授八关斋戒后领众一日一夜精进念佛，有时也应邀作三时系念佛事，但为了使信众了解佛法，只要时间允许，就先讲解佛事的法本，然后再作佛事。
法师2011年9月已经正式接受河北藁城天恩寺的聘请，进住并领众筹建天恩寺，同时开始每天下午两点到四点组织常住法师和居士学习《大智度论》，并在新浪UC（新浪SHOW）的“如来藏讲堂”同步开放网路共修。这种学习一旦开始，不论需要多长时间，都会一直坚持下去。每周四六日晚7点半到9点半的网上共修也会继续进行。每次讲经后都会回答大众修学中的问题，所以有任何问题的信众都可以得到及时的解决。
河北藁城天恩寺简介
河北藁城天恩寺位于河北省藁城市西关镇西门村，由河北省藁城市民族宗教事务局颁发宗教活动场所登记证，证件编号为：（宗场证字059号）。本寺基本属于新建伽蓝，现需要依照佛教建制，修建各处大殿楼宇、僧舍斋堂，以及塑造佛菩萨圣像，这些项目现在基本都处在缺乏资金的状态。为建立佛寺续佛遗教故，也为给有缘大众积聚福慧资粮、播种未来究竟解脱善因故，该寺现在面向社会和十方善信，募集功德善款。一一功德善款，均有记账明细，定期公布，以期诸位佛子能够于资助建立三宝功德伟业时增进信任，远离猜疑。
天恩寺建寺塑像专款账号:
境内汇款：
  开户名：张振明（这是明证法师身份证上的名字）
  开户账号：6216610200000375026
  开户行：XX银行-天津南开科贸街支行

  若境外汇款再加SWIFT编码：BKCHCNBJ200
  收款行的英文名称：BANK OF CHINA TIANJIN KEMAOJIE SUB-BRANCH
  收款行的英文地址名称：152 Baidi Road TianJin 300193,China
  收款行地址：XX天津市南开区白堤路152号
  收款行邮编：300193
塑造佛像功德简介暨募资倡议
一者、消除宿业

　　佛陀在回到人间后，便升座说法，开示造像功德利益。“尔时世尊者于僧伽尸道场坐狮子座。时诸四众心各念言，我等愿闻如来演说造像功德。尔时弥勒菩萨摩诃萨知其念，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌白佛言，世尊，今优陀延王，造佛形像，如佛在世，若己涅盘，其有信心能随造者，所获功德，唯愿世尊广说其相”。释迦如来为弥勒菩萨及诸大众开示了种种恶业因造佛像而不受恶报的请问，主要有：

　　（1）造像功德能灭五逆罪。造五逆罪所谓杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧决定堕于无间地狱，若有众生先作如此五种罪业，后于佛所生净心造佛形像，由造像功德虽堕地狱还即出离，如箭不停，如比丘得神足通，周旋四天下，无有障碍。因为过去所造的业，并不能障碍造像功德，因此能速得出离，或生人间，或生天上，或至圣果，终不堕于五无间狱，受苦无期。

　　（2）造像功德能灭破佛法身之罪。若有众生坏佛法身，所谓非法说法，法说非法，其罪过于出佛身血，经中不通忏悔，斥为一阐提，永处地狱，受苦无期。如果此人但是口说，而不坏知见，后生信心造佛形像，先前所造恶业，但于现生受轻微之报，来生决不堕于恶道，但于生死不能即得解脱。

　　（3）造像功德能灭盗三宝物罪。盗三宝物在盗罪为最重，特别是盗窃僧物，罪在阿鼻地狱 ，难以离出。若能发心造佛像形，如人负债多年忽得一宝，偿还旧债尚有余财，即得灭除昔日盗三宝物罪，免受种种苦难，永得解脱。

　　（4）造像功德能灭波罗夷罪。波罗夷罪在戒律中名为断头，或者死罪，犯了此罪此生即失比丘位，在众律条中此罪最重，死堕阿鼻地域，无人能救。如果能发心忆念诸佛功德，而造佛像，“一切业障皆得消除，于生死中速出无碍，随于何乘起于愿乐，即于此乘而得解脱，若但为成佛不求余报，虽由重障而得速灭，虽在生死而无苦难，乃至当证无上菩提，获清净土，具诸相好，所得寿命常无有尽”。

　　造像功德能灭一切罪障，一切圣贤莫不因造功德而出离恶道证得解脱，诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。“大王，我于往世为求菩提，以众宝栴檀彩画等事而作佛像，过此会中人天之数。以斯福故，虽在生死未尽诸惑，然所受身犹如金刚不可损毁”。若人发心造佛形像，往昔所造杀生、偷盗、邪淫、妄语等身口业及贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等意业所造诸罪皆得尽除，来时得生善处，恒受诸乐，闻习佛法，证得菩提。

　二者、增长福德

　　造佛形像不但可以消除业障，而且能令作者增长无量福德。佛在《大乘造像功德经》言：“若有净信善男子善女人，于佛功德转精系念，常观如来威德自在，具足十力，四无所畏，十八不共法，如是等一切功德皆无有量，离众过失无与等者，此人如是谛念思惟，深生信乐，以诸相好而作佛像，功德广大无量无边不可称数。弥勒！若有人以众杂彩而为缋饰，复镕铸金、银、铜、铁、铝、锡等物，或有雕刻栴檀像等，或复以珍珠螺贝锦绣织成。若泥若丹土白灰，如是等物，随其力分而作佛像，乃至极小如一指大，能令见者知是尊容。其人福报我今当说，弥勒，如是之人于生死中虽复流转，终不在贫穷之家，亦不生在边小国土下劣种姓之家。是人常生转轮圣王家，有大种姓之家，所生之处常遇诸佛事供养。或得为王，或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王。人天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝”。 《佛说造立形像经》云：“作佛形像其福无量，无穷无尽不可称数，如是四天下江河海水尚可升量，作佛形像其福甚多，多四天下江河海水出过十倍。后世所生常护佛道。作佛形像，死后不复入地狱畜生饿鬼道中，死即升天，天上寿终复生世间势福之家，如是受福不可称数，会当得佛涅盘之道。佛告优填王，人作善者作福形像，其福佑功德终不唐突”。

　　 造像所获福德利益不可思议，诸善业中，造佛形像为第一福业，此生种种恶报可令不再生起，来生决定不堕恶道，生到人天善处，恒受快乐，听闻佛法，解脱生死轮回。

　三者、证得解脱，成就菩提

造佛形像，能消除恶业，增长福德，是造像的世间功德。同时造像有出世的功德，即是证得涅盘，解脱生死，发起二智，成就菩提。如《大乘造像功德经》所说，造佛形像，莫不解脱。乃至当时会上天众人间尚无有前生作佛者，前生所有造像者都已经得解脱。优楼频螺迦叶、伽耶迦叶那提迦叶，都因过去修佛堂而得解脱生死。憍梵钵提曾经是牛身，在一佛堂旁边吃草，见佛尊容，生大欢喜心，因此下世转为人身修习佛法，成阿罗汉。阿逸楼驮尊者曾因燃灯供养于佛，输鞞那曾扫佛堂，阿婆摩那曾于佛象前燃灯施明，难陀比丘曾因用香水灌沐佛像。如是等无量量诸阿罗汉皆悉曾于佛像之所薄申供养，由此福故皆永离诸苦而得解脱。因此世间众生若能至心信乐，造佛形象，或一瞻一礼、或燃一灯一香、或供一花一果，皆为涅盘解脱种无上胜因，将来必能出离生死轮回。是故经云：“若复有人能于我法未灭，尽未来造像者，于弥勒初会皆得解脱”。 造像功德能得解脱，是自利，同时造像功德还有利他的功能。佛言：“若有众生非但为己而求出离，乃欲为无上菩提造佛像者，当知此则是三十二之因，能令其人速至成佛”。若人不是为了自己，而是为了所有众生瞻礼佛像，种植善根，增长福德，使他人离苦得乐，那么这种造像功德则是利他之行，造像者必能悲心具足，发起根本智和后得智，成就无上菩提。所造之像必能普渡众生，广利人天，一切诸佛莫不以造像成就佛道。所以造佛形像能为三十二相，成就菩提的正因。

四、见像起信，灭罪启慧

　　吾人真如自性本自清净，离四相绝百非，一真法界非染非净，然由一念不觉，而起无明，从无相中而起有相，生起种种境界。而众生染着境界生起我执、法执，于无我、无法中宛然而执我、人、众生之相，执著法与非法之相，妄立人我世界而造业流转生死，恒处轮回，受苦无期。是故见于美色而生贪淫之心，见于钱财而起窃盗之想，见怖畏之相而生恐惧之念，见违逆之境而生瞋恨之心，如此一切众生皆执著于相，因相而造恶，因相而流转。恒处生死不得出离。 但一切众生同样亦因为见佛相好，而生信修善，消除累世罪业，证得解脱菩提。诸佛法身具有无量无边功德，无有限量不可思议，为累世修行而证得。诸佛色身是依于法身而起，与法身不一不异，为诸佛累世修行福德之果，乃觉他利他方便，大权成就之至处，是之无漏身，体极清净，相好庄严，奇特无比。是故阿难睹佛相好而发心出家，迦叶尊者见佛慈容而悟道，诸外道皆因见佛而归依，一切众生若见其身、或闻其声，触其光，至于心所忆念者，具得无量饶益。而佛后众生无缘见佛，唯能见所造佛像，作为方便中第一福田，凡得见闻触想，但有接缘者，悉能消除身心灾障，而令发二觉之心，引入无漏之境，自利利他，不亚于原身。因此见佛形像能灭罪除患，开启无漏智慧，证得涅盘菩提妙果。

五、末世修善，造像第一

　　欲出离生死，成就佛道，须福慧圆满具足。而慧依福发，福赖慧植，二者相辅相承。若无福则慧不生，如堕地狱，唯有苦受，念念相续，出离之念尚且不有，世间智慧亦难以生起，何况出世无漏智慧。诸佛菩萨历劫修行，福德圆满随念能出无量三昧，起无量智慧，一念之间三千大千世界悉知悉见，是故因福而发慧。然修福须以慧植，若无智慧所培之福反成痴福或为造业之因。如百喻经言，昔有沙弥专修福德，后转为皇宫大象，璎珞挂满项颈。如现在许多宠物，与主人同食同睡，皆是无慧修福而成痴福招感果报。或有众生无有智慧，为求福德反成堕落之因，如外道言杀人能生天，众生为求生天福故，杀戮他人，果招地狱之报，求福反成地狱之因。所以培福植善端赖智慧。

　　然而时处末法，五浊恶世，众生障深慧浅，修行人求福往往成为痴福，果招犬象之报，或者落在外道，果招地狱之报；或在世间有漏，来生或生富贵势力之家，反为来世造业之因，或生天堂，世乐享尽，仍坠地狱之中；或在出世道中然无有智慧，我法二执坚著，涅盘之路遥遥无期，菩提之果无由得证。

　　无有智慧，修行植福往往坠入歧途。若能发心造佛形像，无论智慧高低，皆能植无量福德。优陀延王造佛形像，斧声彻于三十三天，众生闻者罪垢烦恼皆得消除，王见像得成，相好庄严，心生净信，获柔顺忍，即得忍己，所有业障及诸烦恼悉得消除。若人信心具足，造佛形像，来生决不堕于恶道，决定生于佛前，常闻佛法，必得涅盘菩提之果。何以故？由造像故，心常忆佛念佛，现前当来必定见佛。佛有无量福德智慧故，众生见佛像好，即能常念佛三十二相、十八不共法、无量功德法，故能灭罪启慧，自利利他。如经云：“若有净信之心造佛形像一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。因此只要能发心造佛形像，便已重种出世涅盘解脱，成就佛道之因。法华经云：“一称南无佛皆已成佛道”。如是乃至若能出一钱一力、添一泥一木皆得无量福德，下无上菩提之种。所以末世修行灭罪除患，修福修慧，造像为先。

六、《妙法莲华经》方便品第二

若人为佛故  建立诸形像  刻雕成众相  皆已成佛道

倡议人：广州放生佛法共修群
执笔人：飞扬师兄，果谦师兄，卡帝师兄
                                                日期：2012-6-12