放下会带来一种平凡感，这是一种甚为深刻的平凡感【吉噶康楚仁波切】

离尘向觉

当我们照镜子时，最不希望镜中出现的是一个平凡人，我们希望看到一个很特别的人；不论有没有意识到这一点，我们就是不想看到一个面临许多阻碍、问题，甚至有点神经质的凡夫俗子。我们希望镜子里的人是快乐的，然而看到的却是一个苦苦挣扎的人，我们想象自己是慈悲的，却看到一个自私的人；我们渴望自己是优雅的，但我们的傲慢却令自己粗俗不堪；我们看不到一个强壮不屈的人，却看到一个随着生老病死而日渐脆弱的人。愿望与现实之间的冲突，为我们的心灵带来许多的痛苦。
   
我们受困于这一种由“自我重要感”(self—importance)  及“特殊感”(specialness)所带来的痛苦之中。我们每一天都是“我、我、我，我的、我的、我的”，这一个执著的背后就是自我重要感，而我们所有的经验也因此而受染。如果我们仔细观察就会发现，在我们所做、所说及所想的每一件事情背后，都有一个强大的自我重要感。“怎么样才能感觉更好?别人会怎么想?我的胜算有多少?我会失去什么?”这所有的问题都是根源于自我重要感，甚至如果我们觉得自己不够理想，也是自我重要感在作祟。

我们希望看到的自己是强大的，能掌控一切的；但我们更像易碎的蛋壳。我们不喜欢如此脆弱的自己，这个脆弱的自我需要保护、武装、凝聚力量以及建筑围墙；而这却使得我们痛苦地受困于心墙内。我们逐渐害怕在事情的本然中放松，也越来越不确定事情是否会照着自己的计划进行。

超越自我重要感进而看到真正的自己需要很大的勇气，但这就是我们的道路。所有佛法(正式或非正式的)的重点，都是要减低自我重要感，如此实相才有机会显现；而这个过程必须由自我省思开始。

我们修行不是为了要让自己感觉好，或去印证自己的生命，或感觉与他人不同或超越他人。我们也不是为了要得到尊敬，成为一位“无所不知”的人，或是告诉人们如何过他们的生活。我们修行是为了放下内在的冲突烦恼与执著，包括内在的执著、外在的执著以及对自我的执著。

放下会带来一种平凡感，这是一种甚为深刻的平凡感，当我们看见伟大的老师们，像是顶果钦哲仁波切或是尊贵的大宝法王，我们会看见他们所散发出来的优美与典雅。因为不再执著于自我重要感或是自我形象，所以身体、语言以及心意便不会显得笨拙粗俗。这样的人在倒茶时偶尔会让茶溅出杯外，但因为他们的心意不笨拙粗俗，所以在他们的世界里也不会有笨拙粗俗。

但是对我们来说，当我们将茶溅出杯外时，就会觉得自己非常笨拙粗俗。如果不是如此执著于事情应该如何，内在的挣扎就不会外显为笨拙及尴尬，那么我们倒茶时永远显得优美及典雅，就算我们不小心把茶杯碰翻了。