为什么诵经拜佛会改变人的命运

离尘向觉

问：师兄您好!阿弥陀佛.我最近好烦恼啊.呜~一来对佛法的信心一直在打折扣,我一直还没能深信,有时心里会涌起一股悲伤...如果能救助我的法我都怀疑,那还有什么可以救我?

二来不知道怎么了,脑袋也不清晰了.我不明白人有困苦,诸如事业障碍,学习差,身体疾病等一切人生的问题,为什么诵经,念佛,拜佛会好起来,我忽然卡在这里不理解,为什么一本经书一直念,一个佛号一直诵,一切会好起来,我好混乱.请您给我一个科学理性的解释好吗?我会充满感恩.请您帮助我,也许我陷入了一个困境,一本经书一个佛号解决一切,让我适应不过来.... 人有什么苦就念佛,念经,是把一切都丢给佛菩萨解决了吗,人自己不是在逃避吗.... 我很乱...请求您帮我

回复：

和小麦同修有相同困惑的人还有不少，前些日子有一位网友在QQ上也问过我同样的问题：为什么诵经可以改变人的命运？

学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的时候，就是业果。

为什么诵经、拜忏、礼佛等等会改变我们的命运呢？是我们把不好的东西交给佛菩萨去处理，然后佛菩萨改变我们的命运吗？当然不是！佛教是教育，这个教育的根本目的是要我们离苦得乐。所谓离苦，是指远离烦恼，出离轮回。所谓得乐，是指不起烦恼，获得究竟的快乐。学佛的过程就是认识烦恼的过程。

烦恼的根源在于心，当心随境转的时候，烦恼随之产生。而心怎么会跟随外境而转呢？习气在作怪。这个习气就是深藏我们内心的五个小偷：贪嗔痴慢疑。也被称为五种心毒。这五种心毒不去除，我们就无法摆脱习气对我们的束缚，就无法避免烦恼的产生，也就无法远离痛苦。所以佛教的一切教育手段，说白了就是要改变我们的心，改变我们的习气，让我们从旧有的习气中拔离出来，挣脱出来，回归到正常的状态。

佛法不是魔法，不是你今天念了一部什么经，今天坏事就走了，好事就来了。如果有这种想法，那也是一种妄念。人们平时干坏事的时候，都知道会有坏的结果在后面等着，但是侥幸的心理不依然促使人们去做那些坏事吗？如果善有善报、恶有恶报是“立显”的话，这个世界上就没有恶了，因为再傻的人都知道作恶马上会有报应，而报应是痛苦的。

正是因为“从因到果”需要有成熟的时间（我们种个种子下去，不也需要时间才能成熟结果吗？），很多人因为“短视”，看不到这个果何时成熟，甚至侥幸的认为这个果不会成熟，所以就胡作非为，等到果报成熟的时候，才追悔莫及，哭都找不到坟头。这都是源自内心的无明。

如果我们不希望“恶因产生恶果”是“立显”的话，又凭什么希望“善因产生善果”是“立显”的呢？这不是自欺欺人吗？如果指望今天念一部《地藏经》或《金刚经》，明天家庭矛盾就没有了，工作也找到了，考试成绩也上去了，分手的恋人又回来了......等等，你觉得这可能吗？这样想的人，无疑是在迷信佛教，是在把佛教当做硝酸甘油用。

人们常说，修佛就是修心，学佛就是学做人。那么我们要修什么心呢？要修出离心、修慈悲心、修菩提心、修平常心、修精进心、修布施心、修忍辱心......我们学习的榜样就是佛菩萨，佛菩萨怎么做，我们就跟随他们怎么做。这样才能最终成就完美的人格，才能真正改变自己的命运。

如果我们把自己的嘴巴只是当做一台复读机来用，我们在做功课的时候，心还在外面飞着，做完了功课，对身边人的态度一切照旧，对众生的态度一切照旧，做事的态度一切照旧，甚至还有更坏的情况出现，就是旧有的习气不但没有消除，又增加了一些不好的习气，把“我执”修得更好了，请想想，这能改变我们的心，能改变我们的命运吗？

我上学的时候，父亲曾经告诉我，要想学习好，首先要端正学习的态度。今天我们学佛也是一样，要想把佛学好，首先要端正学佛的态度。没有一个正确的学佛态度（发心），即便把《大藏经》背下来，也是无法成就的。

作者：希热多吉居士    来源：智慧虹光  宁玛家园