金刚界曼荼罗的意义

窝窝头

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(一)金刚界曼荼罗的意义
“金刚界曼荼罗”是九会曼荼罗(九种曼荼罗的*)的通称，因为“会”字的意思就是从曼荼罗译成的，依初会《金刚顶经》，这九种曼荼罗各有名称，但都是金刚界曼荼罗的组成部分，所以总称“金刚界曼荼罗”。至于“金刚界曼荼罗”这一名称的由来，如施护的三十卷《教王经》说：“复次我今当渲说，最上广大曼荼罗，其相犹如金刚界，是故名为金刚界。”因为金刚界曼荼罗是金刚界的大日如来最初为金刚手、观音等十地菩萨在阿迦尼吒天宫(色究竟天)所示现的。但是为了摄取此会所遗漏的根机，所以下降到须弥顶重为示现，现在所图绘的金刚界曼荼罗就是描写当时*的情况。其构造完全等于色究竟天和须弥顶的式样，因此这一幅图画的曼荼罗也称金刚界曼荼罗，所以说：“其相犹如金刚界，是故名为金刚界。”
金刚界曼荼罗也是佛菩萨在阿迦尼吒天宫和须弥顶*的场所，金刚界就是大日如来，因为是依金刚坚固的智的“成分”所成立的，所以名金刚界如来;对胎藏界大日如来的“理界如来”，又可称“智界如来”。西藏的什迦弥怛罗解释说：“由一切如来身口意金刚本斦所完成故，名曰金刚界如来。”《秘藏记》说：“金刚者智，界者是身，持金刚者之身，身即聚集义也，言一身聚集无量身。”就是由无量无边的金刚智体所成的身子称为金刚界如来。
(二)金刚界曼荼罗的组织
金刚界曼荼罗是根据密教两部根本经典之一的《金刚顶经》所图绘的，《金刚顶经》有十八会、十万颂。不空三藏仅仅译了初会中的一部分，即《金刚界大曼荼罗广大仪轨》中的一品《金刚界品》就去世了，到了宋朝施护法师译出三十卷《教王经》，才是初会的全经。他又译出七卷《最上秘密大教王经》，是第十五会;法贤三藏译出七卷《最上根本大教王经》，是第六会。
普通所称金刚界九会曼荼罗，不是指全经十八会中的九会，而是初会经里面有四大品(1.《金刚界品》，2.《降三世品》，3.《遍调伏品》，4.《一切义成就品》)，《金刚界品》说六种曼荼罗(1.金刚界曼荼罗，2.金刚秘密曼荼罗，3.金刚微妙曼荼罗，4.金刚事业曼荼罗，5.最上四印曼荼罗，6.最上萨埵曼荼罗)，其中第六开为两种(一印会、理趣会)，成了七种;再加《降三世品》的二种曼荼罗，就成了金刚界九会曼荼罗，其现图的方位如下：


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