从挫折中培养信心

离尘向觉

文／见办法师

明白因果　识得正道

　　

人人都免不了有挫败的经验。然而在面对人生的挫折时，因为处理态度的不同，会产生迥然不同的结果。有些人因为害怕正视挫败，反而让挫折的经验，一次又一次成为自己生命轮回不休的恐惧，有些人则逃境安心，以为逃离眼前的苦，还能找得到另一条平坦大道；如果我们明白因果的道理，就会明了现在所遭遇的一切，都是往昔所造的业缘所感，仅仅逃离一时的逆境困难，并无法让人生从黑暗转为光明。

　　

然而在黑暗中，如何能找到光明的路头呢？人在受挫折时，往往像身处于起雾的山中，心中充满恐惧不安，向前一步怕跌入深渊，向后一望看无来路，举手投足动辄得咎。如果我们能清楚的认识自己，常常自我反省，即时改正不好的习气，勤于吸收他人的优点，更不因挫折的迷雾遮盖而责怪身边的一切有情，能够从因果上去探讨，则会知道，自己不圆满的人生并不是苍天不公平，而是因自己过去不曾行善积福、不曾结人缘，今生的命运坎坷多舛只因过去缺乏薰修、智慧不足，并非天生低人一等，一切都是“种何因，得何果”的示现罢了。

调整心念　积极上进

　　

〈达磨二入四行观〉云：“我往昔无数劫中，弃本逐末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与。甘心甘受，都无冤诉。”能明此理，如实接受所遇的一切因缘，深入思惟并相信不疑，则不仅不用害怕挫折，更能积极确信，只要在当下转变观念，改消极的想法而为积极的利他之行，改恶念而成圆融的善行，如此，生命的际遇必然会随之改善。

　　

知因识果之外，我们还应将挫折当作是自己的善知识。从另一角度来看，人在面临挫折时，可渐次降服我慢，冶炼做大事的胸襟；轻易得来的成功，反倒易让人生起轻忽骄慢之心。桃李须经霜方能得真味，梅花遇风露而更盛开。欲成大事者，须先养其大志；欲成其坚毅不拔之志者，则首重忍于困境。苏轼在〈留侯论〉中，吁人要知大勇，其文分析，张良之所以能培养出像伊尹、太公般的阔然之志，最重要的是其能忍人所不忍，此即是所谓的“大勇”。张良能忍圯上老人三度丢鞋的轻慢亵渎，能忍项羽的轻视挑衅，忍到时节因缘成熟时，一举而成就辉煌的立国事业。

清净的信念　安身的处所

　　

修学佛法者，应学习观照自心，于逆境处养己心性，广集福德资粮，将违顺之境当成是初春前的风雪，宽心纳之、受之而不以为苦；若能如此，则逆境恰成我们最好的善知识！认识自己，认识这一念佛性本具清净不假外求，不因外在的掌声而欣喜，也不会因嘘声而丧失信心，渐渐便能体会人生中的平静与祥和。孔子曾赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回能甘之如饴，是因为他知道自己安身立命的所在。世人普遍以财富、名利地位来评断自他的成就，汲汲追求物质的享受，以为得到了就是生命的顺境；追求不到，则自卑自叹于时运不济、时不我予。然而，如果不能认清人生真正的安身立命处所，就易攀附外境而随波逐流，人云亦云。对修行人而言，安身立命之道又在何处呢？我们每个人生命最大的宝藏，其实就在自心当中，向内寻到了这一念清净的源泉，怎还需要表面的肯定及世人所谓的成功来装饰自己呢？

　　
僧璨大师在〈信心铭〉中有言：“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。”如果我们能以一颗无所忧畏的心，坦然面对人生的种种面向，则顺境、逆境皆是磨炼我们心性的无限契机，善用当下的这一念清净心，学习各类菩萨行门，自能找到无上至道，创造一个充满信心与希望的光明人生！