药师“微语录”（FROM:110619 TO:110724）

霖然

http://blog.sina.com.cn/s/blog_740364aa0100szj5.html


#台教药师祷#神王迹身，除我衰患。日月双尊，开我眼目。东方光王，涤我罪孽。四行菩萨，为我等祈，愍念我等。祈尊者遍吉，示我色身，入灵山圣会，见我释迦。为游常寂光海，归三德秘藏故，我今诚祈。

6月21日 19:19 来自新浪微博



#药师法门#晋本“世间有人。好自称誉皆是贡高。当堕三恶道中…当乘其力负重而行。困苦疲极…闻我说是药师琉璃光佛如来本愿功德者。皆当一心欢喜踊跃，更作谦敬。即得解脱、众苦之患。长得欢乐，聪明智慧。远离恶道，得生善处。与善知识，共相值遇。无复忧恼，离诸魔缚，长得安隐。”

6月25日 19:31 来自新浪微博



#药师法门#佛陀一向说：积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。如果财宝积聚，地位显赫，聚集团圆或是领受的生命，都要遭受败坏和失去。那么那些傲慢地称扬自己的人，又会遭遇什么呢？原来吹嘘自己的，便要负重；抬高自己的，便处下贱；生死无常，因为无知和罪恶而饰上了更浓厚的一抹悲哀。

6月25日 19:49 来自新浪微博



#药师法门#但是听到了药师世尊本地誓愿的愚人们，因为这佛口而出的崇高的愿行，便得以治疗内心的骄傲。第七誓愿不也说吗？“我为此等，摄大法药。令诸疾病，皆得除愈。无复苦患，至得佛道”。经由琉璃净光的洗涤，热恼不在了，余下清凉；苦味不在了，留下甘甜；病痛不在了，有身和心的双重健美。

6月25日 19:50 来自新浪微博



#药师法门#凡是听到了药师的愿行的人们，会是一心踊跃的，也会是更作谦敬的。我们照见了世尊的高尚，与自我的迷执，我们不再称誉自己了，而是用一切的三业，用我们的心行，去礼赞佛陀，阐扬他的功德。这样的人才得以“长得欢乐…远离恶道…与善知识共相值遇…无复忧恼，离诸魔缚”。

6月25日 19:51 来自新浪微博



#药师法门#原来痛苦的根源，都来自于坚固的“自我”观念。被这观念系缚的生命，无时无刻不显露着（或埋藏）暴戾、愚痴与贪婪。自傲的吹嘘只是这苦恶中的一枚而已，特别用它来表现自我的丑陋。何人真正将药师誓愿的法水承载入心，何时真正用它来洗涤烦恼垢秽，谁人就要永离厄难，药师只是启发，要在做。

6月25日 19:59 来自新浪微博



#药师法门#我再次告诫你，你说你听闻了却未改变，福善也未曾向你迎来。原因是你听了却不曾听到，药师的誓愿还是他的誓愿，你的内心还是你的心灵。请不要幻想不劳而得的美事，首先请去砍伐生在你内心自我的根条。若你茫然：我该怎么做？还请你回头再听释迦的话语，关于四谛的教导。

6月25日 20:03 来自新浪微博





#药师法门#修学药师法，唯一的成就秘诀，就是体谅药师世尊的心情。你能完成我所说的体谅，药师法的功德即向你敞开，这是你没有做到前，不敢想，也想不到的宝藏。然而，我要说：体谅是一件非常困难的事情，我们甚至无法体谅家人的心情，更无法体谅伟大者的心情，又怎能体谅药师，这位正遍知者的心情？

7月3日 20:40 来自新浪微博



#药师法门#说到底，药师也就是将自己的一切奉献给世界的老人，我们如果还是喋喋不休的说自己的痛苦（药师世尊为我们经受的苦难又有多少？），而懒得或者不努力去体谅他的心情，无疑是一种非常残酷和冷漠的心态。这将使你永远陷入在黑暗中，见不到光明的。

7月3日 20:40 来自新浪微博



#药师法门#如果我们生病，发现自己的病痛难以忍受，生不如死，似乎苦难全都到了我们头上。而我们没生病前，自己身边有多少人也在生这种病，或者更痛苦的病？然后，世界上有谁不在忍受这样的痛苦？我们之前想到过，他们也是难以忍受，生不如死的吗？生病，遇到药师，两件事情和在一起，决然是一种好事。

7月3日 20:41 来自新浪微博



#药师法门#哪怕微微的体谅，这样的心情，一定是药师，在发十二大愿前的心情。我用我的生命和你来保证。我们有没有意识到，当自己这么想的时候，我们已经与佛同道？我所指的并非现在在净土的世尊，而是在浊恶中，“本行菩萨道时”的，和我们一样柔弱，无能，迷惑的药师。

7月3日 20:43 来自新浪微博



#药师法门#东方，象征着初心的萌发。不要藐视小小的善愿，因为就是这一颗小小的种子，最终长成了菩提树王。药师或是在瞻顾无人救护的病人，或是在取道贫民窟，抑或是匍匐在污秽的大地上，过去无尽的福慧因缘的刹那成熟，高唱着他十二个宏大的誓愿。作为信徒的我们，虽然未曾证实，但不妨无限制地遐想。

7月3日 20:51 来自新浪微博



#药师法门#当我们细细体察，会发现：药师是开、决的，不可思议，乃至淋漓尽致的愿力。他是净土理想的最高展现者，同时却也是究竟意义的理想主义者（比较起弥陀）。拥有领受药师法门的行人，在这积重难返的世间，唯以净佛国土的庄严誓愿行持之，创生不可思议的理想之国，破除大人与小人的分野。

7月7日 22:16 来自新浪微博



#药师法门#药师行人坚信没有绝对意义的一阐提：败坏佛种与善根者，不可救治者。他有信德来成熟一切——这个过程也就是成熟他自己。他信自己的心，故有无限的可能；他信圆满的觉悟者，故有深切的喜乐和信愿；他也信一切的有情，皆可也皆将共赴真理的盛宴。他生活着就是在喜乐中，他的自行就是化他。

7月7日 22:26 来自新浪微博



#药师法门#友人曾分享一则小咒语，“三钵罗佉多”。说是能消除一切食物中的毒害，他因近年的种种事端而惴惴不安。然而翻阅典籍，便会发现这是一个美妙的，在佛教流传中的误会。外道尸利仇多在佛陀的食物中下毒，佛陀知道了这件事，便说出谛实之语言：“贪欲、怒火与愚痴是这个世界的毒药。觉悟了一切的

7月7日 22:34 来自新浪微博



#药师法门#圣人拥有的真理，能够除去这一切的毒害。解除它，舍离它，一切的觉悟者再不含毒。”这是佛陀的祝祷，当时因为这样的真实之语，众人食物中的毒被去除了。而那个解毒的小咒语，“三钵啰佉多”，实则是劝喻受供者与供养者，平等领受这样的布施，维持乞食分食的秩序，也是宣布修行者一餐的开始。

7月7日 22:39 来自新浪微博



#药师法门#对于一般人，这只是一则口口相传的神迹，一项难以为人接受的传说。我却从中读到了佛陀的言说。他实际告诉我们的是：逾越了一切内心障碍的人们，将不再为世界中一切的障碍阻挠。这一则神迹，是一场充满着活力的奥迹。他用这样的实语和自证，不仅去除了他食物中的毒素，也去除了大众中的毒素。

7月7日 22:43 来自新浪微博



#药师法门#你终于想起了药师的第十一个誓愿吗，孩子（请不要忘记，修行药师，就是效仿和默观释迦）？药师也是如此，他首先给予我们饱满的世俗供给与饭食（这一誓愿的成就，唯独要保证不再导致贪欲和怒火，以及愚痴。这里你完全应该解读成福报。），然后给予我们平等的荡涤一切的真理之食。

7月7日 22:48 来自新浪微博



#药师法门#回到缘起，“三钵啰佉多”，“大众平等，可以吃了”。佛教史上，大家把乞讨来的食物混在一起再分食，释迦吃什么，跟随他的修行者也吃什么，一切依循一定的仪轨和程序来。药师也是如此，平等和你分享一切他所食用的东西，那甘美到你无法想象的圣馔。药师的自行即化他。你，来赴药师的盛宴吗？

7月7日 22:52 来自新浪微博



#药师法门#所谓的一门深入，已被流俗的佛法歪曲的太多，将某一主尊割裂于如海诸圣中，不是我们今天讨论的对象，也不能称其谓佛法。但于一切的纷繁错杂的诸尊中，我们尤其感染于其中某一尊的呼召，而聚集于此，这是今天在这里的理由。

7月12日 21:22 来自新浪微博



#药师法门#听从和修持某一尊的法门，并非打上了不可磨灭的烙印，而是宣告我们愿从佛法的大海中，多多地从这一尊身上，学习他独特的品质，作为我们的依归和修行的趣向。当我们修持某一法门的时候，一定要如此体会这一尊的心情和本愿。

7月12日 21:22 来自新浪微博



#药师法门#因此无论修持什么法门，我们仍是情同手足，不分亲疏。因为唯一能证明一个人是佛陀血脉的，是他内心对三法印与四谛的深切感同。一个人因为这样的宣认成为佛陀的追随者，而一个外在热切的佛教徒也会因对它的冷漠而实际沦为外道。区分身份的不是法门或愿生净土，而是对法的见地。

7月12日 21:25 来自新浪微博



#药师法门#释迦牟尼面对国家的破灭是无力的。但佛法也可以很有力量，那就是自省时的力量。佛教徒往往不理解这一点，甚至歪曲成了不能批评乃至冷漠于改变世界中的罪恶。但是佛陀的学说恰恰相反，世界上有无数的问题，也需要有无数的答案，他不是废除这些。但他提醒我们，首先考察自己的内心。

7月14日 15:15 来自新浪微博



#药师法门#帝王治理世界，教师治理课堂，有人在庙堂之上，有人处江湖之远，处理的对象绝不相同。但无论是谁，都应该学会治理自己的内心。自我省察并非假定一些对象，急于进行一场自我审判；也不是急于找出改变的方案。首先在于最纯粹的观察，观察它的发生与结束，它的限制与开展。

7月14日 15:18 来自新浪微博



#药师法门#佛陀说的自省，如果要谈最究竟的方法，要用“一念三千”来诠释。而在药师的背景下，就比较简易，看看药师的精神气象，再看看自己的言谈举止；看看东方世界如琉璃，再看看自己有能力并且实际塑造的小环境，就这么简单而已。当然，不要自抑，也不要沉醉在宗教情感的冲动中，冷静就好。

7月14日 15:24 来自新浪微博







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