《大宝积经．菩萨藏会》由心广大，不由于缕

霖然

　　復次，舍利子！菩薩摩訶薩行柁那波羅蜜多時，其相無量，吾今當說－往昔過去無數廣大無量不可思議阿僧企耶劫，於彼時、分，有佛出世，號旁耆羅私如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫調御士、天人師、佛、薄伽梵。舍利子！彼佛住世壽十千歲，與百千苾芻大聲聞眾，同共集會，皆阿羅漢，離諸煩惱具大勢力，乃至一切心得自在逮勝究竟。舍利子！時彼世中有紡績者，名織紡綫，形貌端正眾所樂觀，彼作業處去佛不遠。每日將晚，欲還家時，往詣佛所，常以一縷微綫奉施如來，因白佛言：「願　薄伽梵哀愍我故，受此縷綫，為攝受處。以此善根，於未來世得成如來、應、正等覺，能攝一切。」

　　時，彼世尊便為納受。如是，日施一縷，滿千五百為善攝受。由此福故，乃經十五拘胝劫中不墮惡趣。又經千拘胝，反為轉輪王。又經千拘胝，反為天帝釋。以此善根，柔和微妙欣愛等業，便得奉覲千拘胝佛，於諸佛所供養恭敬、尊重讚歎；又以諸花、塗香、末香，及以香鬘、繒蓋幢旛、衣服飲食、坐臥之具、病緣醫藥，一切眾物奉獻如來。從是已後，又經一阿僧企耶劫出現於世，證覺阿耨多羅三藐三菩提，號善攝受如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫調御士、天人師、佛、薄伽梵，住壽世間經二十拘胝歲，有二十拘胝那庾多大聲聞眾，一切皆是大阿羅漢；彼佛世尊成立安住五拘胝等菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提；演說妙法，利益安樂，無量無數諸有情已，現入涅槃。彼薄伽梵滅度之後，正法住世滿一千年，廣布舍利流遍供養，亦如我今涅槃之後。

　　舍利子！汝今當觀：由施微縷，發大心故，次第展轉成滿佛法。

　　舍利子！當知此施，由心廣大，不由於縷。何以故？若施廣大，不由心者，如向施主，以微縷施，不應得心清淨究竟。如是，舍利子！當觀菩薩摩訶薩行柁那波羅蜜多時，依世財施，便得一切圓滿功德。

　　舍利子！菩薩摩訶薩行柁那波羅蜜多時，其性聰叡智慧甚深，因於少施，多有所作；由智力故，增上所作；由慧力故，廣大所作；迴向力故，無邊所作。

　　爾時，世尊欲重宣此義，而說頌曰：

　　行施不求妙色財　　亦不願感天人趣
　　為求無上勝菩提　　施微便感無量福
　　行施不求名稱聲　　未曾為樂及徒眾
　　亦不求諸生死報　　施微而獲於大果
　　布施飲食及衣服　　不求諸有及諸趣
　　為求開解甘露門　　施如毛端福無量
　　既無掉動及高慢　　亦離諂誑慳嫉心
　　懈怠諸緣皆悉捨　　唯勤行施利於世
　　財穀王位及身命　　歡喜捨已心無變
　　如斯善捨獲廣大　　菩提解脫未為難
　　愛樂諸來乞求者　　如父如母如妻子
　　所獲財物常行施　　見彼感財無妬心
　　行施之時眾繁雜　　土塊杖木來加害
　　雖見曾無忿恚心　　愛語如舊情欣悅
　　若施彼怨猶若親　　於驚怖者施無畏
　　凡所有物皆能捨　　而心未甞生鄙悋
　　恒樂正求無上法　　於世王位絕希求
　　出離世間嚴飾處　　常勤奉行於法施
　　除彼樂求穢欲者　　誰有能求天世王
　　是故智者不貪樂　　諸欲王位生天樂
　　大名稱者所行施　　恒求無上佛菩提
　　捨捐身命及餘事　　速疾能感多安樂
　　聰慧菩薩行諸施　　未曾遠離上菩提
　　不求妙色世間財　　又不願樂生天樂
　　雖求涅槃無所依　　遠離一切諸希願
　　若能如是善修習　　則名知道開道者

　　舍利子！聰慧菩薩摩訶薩於是布施具足成就，善能修行菩薩妙行，無有疑惑！

　　舍利子！是名「菩薩摩訶薩柁那波羅蜜多」！若諸菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提故，精進修行是菩薩行，一切眾魔、魔民天子於此菩薩不能嬈亂。又不為彼異道他論，所能摧屈。

宏元

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