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普门品的疑问

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发表于 2016-9-27 09:42:09 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
请教各位同修,普门品中说“设复有人,若有罪、若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱”,应该怎么理解这句话?有的人把它解释成心灵层面的枷锁,这个当然是对的,但是好像不全面,同样的例子在佛经中还有很多,应该怎么理解?
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 楼主| 发表于 2016-9-28 11:00:36 | 只看该作者
心灵层面的束缚通过观音圣号得到解脱是没有疑义的

为什么肉体层面不能解脱?区别在于一个是一心虔念一个是散心泛念,可以这样理解吗?
2#
发表于 2016-9-28 06:06:42 | 只看该作者
一心虔念观世音菩萨,则观世音法流通过期间,隐相加持;烦恼诸相伏匿不现;以故身心诸患皆能解免。火不能烧乃至械锁不能检系,免身患也。淫、怒、痴三毒皆可消除,免心患也。此等功效,因果等书每多记载,并非奇特。但散心泛念,则观世音法流过而不留;虽胜于无念,收效殊少。
1#
发表于 2016-9-28 06:02:54 | 只看该作者
确实可以理解为心灵层面上的枷锁会逐渐被净化和去除。
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