达真堪布：这样供灯功德才大

碧琉璃光

这样供灯功德才大——达真堪布开示点灯功德 　　

    众生不是烦恼就是痛苦，这是因为什么呢？不是因为没有钱，不是因为没有权力，而是因为没有智慧。没有智慧的话，有再大的权力，有再多的财富，也一样会烦恼，一样会痛苦。有智慧的话，有钱也快乐，没有钱也快乐，有权力也快乐，没有权力也快乐，都是一样的。
　　
    灯代表智慧，我们点灯就相当于点智慧，点灯就是点燃每一个众生心中的智慧，本具的觉性。
　　
    一切众生都具有觉性，只是现在没有醒悟而已；一切众生都有本具的功德，只是没有显现而已。通过我们点灯这样一个缘起，让众生醒悟，让众生具有智慧，在自己的觉性当中获得解脱。
　　
    佛法里讲的就是智慧。让你寻找智慧，让你开启智慧，让你显现本具的智慧。所谓的佛就是觉，就是智慧。觉悟也好，智慧也好，这都是佛的含义。要成佛，就要有智慧，就要觉悟。
　　
    我们供灯的时候，就要发这样一个心。
　　
    我们供灯不是为了治病，不是为了发财。你开启智慧了，病自然就好了，福报也自然就有了，都是自自然然的。火点上了，灰自然就有了。
　　
    所以大家这样发心：点灯的时候，我点的不是一盏油灯，而是觉性之灯，是每一个众生心里的智慧之灯，我点燃了众生本来具有的觉性。自己若是真正能够发出这样一个心，能进入这样一个境界的话，自己也就当下解脱了。这也是让自己解脱、让自己圆满的最最殊胜的方法
　　
    据弥勒佛子师兄说现在很多师兄都坚持每月发心供灯，阿比甲当嘎非常随喜赞叹，这里我们要是能调整一下发心，那么这样供灯的意义更大！我们到底是为谁在供灯呢，阿比甲当嘎整理了如下我们需要供灯的对象，以期大家获得更大的功德和利益：
　　
    灯，乃智慧、光明之象征。无尽的黑暗中一盏明灯可指引我们行驶的方向。
　　
    灯供，乃佛教最重要的供养方式之一。其意义即是通过在佛前供灯来点燃我们内心的“自性灯”，使我们通向智慧、光明的彼岸！
　　
  第一：我们一定要为一切六道父母有情众生而供灯：
　　
    一定要想遣除一切众生的无明黑暗，众生为何一直还在轮回之中受苦，因为无明和愚痴，因为不懂因果，他们想得到快乐和解脱，却因为没有智慧，而不断造作痛苦和轮回的因，这非常可怜，我们一定要发心为一切众生得到究竟的快乐和解脱而供灯，让他们深信因果，都燃起心中的智慧明灯，不再做恶业，最终成就佛果。这是报众生恩最好的方式，因为是救他们生生世世的法身慧命，给他们一件衣服、请他们吃一顿饭，只能帮他们一时，而开启他们的智慧，是让他们不再轮回呀，永远救他们到达解脱的彼岸呀！
　　

  第二：我们一定要为生生世世生养我们的父母而点灯：
　　
    没有他们的生养之爱，我们根本得不到人身、听闻不到佛法，在生生世世的养育过程里，我们的父母为了儿女一念的欢喜做下永溺恶道的行为。(很多父母因为无明为了子女去做很多违背因果的事情，僧伽吒经里就提到一对父母为了救儿子去杀生供养神，结果堕到地狱受大苦，真是可怜呀)
　　
    他们以非理造业的方式滋养了我们，使我们有余力去接触善知识并亲近善法。所以，我们会一世比一世善良并前进，有更好到最好的善乐机会接近成佛。而他们，却由于恶因的积累，会不断遭遇恶缘，然后使得他们一世比一世糟糕，乃至堕入魔道。
　　
    所以，当我们现见诸多恶人，并伺察他们的过失时，应当先生起无量无边的惭愧与痛苦——“你是为了我才变成今天这幅模样的啊，我的爸爸妈妈！”
　　
    而且，众生越是丑恶，便越是自己未孝、未利益他们的最好证明。所以，我们见众生的过失，是对自己过失的最大提醒。众生，是为了我们，才变得这般失损，我们又有什么资格去追谴与声讨众生的过失呢？
　　
    由此，我们应当明了：让众生成佛，并非自己无限高尚。这只不过是在做一件“早该做好的份内的事情”而已啊。所以我们一定要为无始以来所有的父母点灯，让他们消除业障、开启智慧、走出黑暗无明，趋于佛道，这是我们为人子女的报答父母恩最好的方式呀！
　　
  第三：我们要为所有的冤亲债主点灯：
　　
    很多人问我，我在做功德回向债主呀，为什么冤亲债主要障碍我做功德呢，这都是因为冤亲债主也是愚痴无明的，你认为你在做功德回向给他，但他并不是这样看待的，他认为你越来越往好的方向发展了，他们还在受着巨大的痛苦，所以他们当然会障碍你往好的方向发展，所以我们要为无始劫以来我们所有伤害的众生(冤亲债主)点灯，让他们消除业障、破迷开悟，不再纠结过去的仇恨，让他们明白冤冤相报何时了，离苦得乐，往生极乐！
　　
  第四：我们也要为自己点灯：
　　
    灯给我们带来光明，我们要用这个外在的光明来引发我们内心的光明
　　我们还可以从中得到很多修行上的启发，老师给我们讲法的时候，也经常讲到灯。
　　
    灯给我们带来了光明，我们要用这个外在的光明来引发我们内心的光明。你看油灯的火一直在燃烧，其实火不断在生灭中，火星相续不断，才有持续的光明。如同水滴相续不断才形成水流。拿我们修行来讲，要把我们内心的灯点亮，就是把我们内心的正念提起来，使我们心里就充満光明。当我们烦恼或者妄想出生的时候，那就好比是黑暗，这时我们要提起正念来照破黑暗。我们要训练自己的心，时时刻刻都保持觉，保持正念，那样我们的心就会像这灯一样持续发出光明，这就是修行。我们通过供灯的方式，时常开启心中的智慧，最终能达到佛陀的智慧，成佛度化无边的众生，这是为自己供灯的最大意义！
　　
《大集经》中说：“为令众生燃慧灯故。”
　　
《华严经》也说：“慧灯破诸暗，是彼之境界。”

    总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯。
　　
    佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。我们想报答父母恩德或者想自己的孩子聪明灵利，学业有成的话，最好的办法就是帮他们
　　
    替所有众生供灯。成千上万个家庭，大家共同这样做善事的话，整个世界也会遍满光明，愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯！愿我们都可以通过在佛前供灯来点燃我们内心的“慧灯之光”，照亮我们以后的每一步道路！
　　
    所以希望大家坚持每天供灯。

  网络转载

碧琉璃光

愿大家都在佛前供灯，来点燃我们内心的“慧灯之光”，愿整个世界也会遍满光明！

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youyouhe

感恩  达真堪布开示点灯功德
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     佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。我们想报答父母恩德或者想自己的孩子聪明灵利，学业有成的话，最好的办法就是帮他替所有众生供灯。成千上万个家庭，大家共同这样做善事的话，整个世界也会遍满光明，愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯！愿我们都可以通过在佛前供灯来点燃我们内心的“慧灯之光”，照亮我们以后的每一步道路！
　　
    所以希望大家坚持每天供灯。

youyouhe

感恩  达真堪布开示点灯功德 　
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     佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。我们想报答父母恩德或者想自己的孩子聪明灵利，学业有成的话，最好的办法就是帮他替所有众生供灯。成千上万个家庭，大家共同这样做善事的话，整个世界也会遍满光明，愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯！愿我们都可以通过在佛前供灯来点燃我们内心的“慧灯之光”，照亮我们以后的每一步道路！
　　
    所以希望大家坚持每天供灯。

xx16

“复次，善男子，菩萨摩诃萨于慈心中施灯明时，
常作是愿：‘我今所施，悉与一切众生共之。
以是因缘，令诸众生光明无量安住佛法。
愿诸众生常得照明。
愿诸众生得色微妙光泽第一。
愿诸众生其目清净无诸翳(yì)网。
愿诸众生得大智炬(jù)，善解无我、无众生相、无人、无命。
愿诸众生皆得睹(dǔ)见清净佛性犹如虚空。
愿诸众生肉眼清净，彻见十方恒沙世界。
愿诸众生得佛光明普照十方。
愿诸众生得无碍(ài)明，皆悉得见清净佛性。
愿诸众生得大智明，破一切闇(àn)及一阐(chǎn)提。
愿诸众生得无量光，普照无量诸佛世界。
愿诸众生燃大乘灯，离二乘灯。
愿诸众生所得光明，灭无明闇(àn)，过于千日普照之功。
愿诸众生得火珠明，悉灭三千大千世界所有黑闇(àn)。
愿诸众生具足五眼，悟诸法相成无师觉。
愿诸众生无见无明。
愿诸众生悉得大乘大般涅槃微妙光明，示悟众生真实佛性。’善男子，菩萨摩诃萨于慈心中施灯明时，常应勤发如是誓愿。

大般涅槃经卷第十五