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宗舜法师:一举四得抄佛经
一、古以写经增福延寿
抄经,古称写经,即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德,如《法华经》之“法师品”云︰“若复有人,受持、读诵、解说、书写《妙法华经》,乃至一偈,于此经卷敬视如佛,种种供养……当知是诸人等,已曾供养十万亿佛,于诸佛所成就大愿。”故写经的目的,多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延寿命、成就心愿。书写之时,态度虔诚。甚至净室斋戒,以金、银泥,或以香汁和墨书写,还有以血书经典显示其至诚。而抄经功德,在佛经里面处处称赞。《正法华经》说:“若读诵写经,欢喜如信乐,其得福无量,超余福之上。其有人书写,净洁令安谛,当供养经卷,华香普芬薰,常当然灯火,香油为锭燎,所生辄欢喜,数上思夷华。其人奉经卷,供养当如是,得福甚众多,其限不可量。”
写经在中国历史久远,汉末即有相关记载。现存写经遗品中最古者,为敦煌出土的《譬喻经》一卷,乃是东魏甘露元年(265)之写本(现藏日本)。而唐代净土宗善导大师曾写《阿弥陀经》十万余卷,至今仍有传世之本(新疆出土)。唐末以后因雕版(刻板)大藏经之流行,写经事业遂至衰微。
二、抄写一遍胜读十遍
当代,数字技术发达。大众因电脑之方便,书写量急剧下降,提笔忘字现象普遍存在。而作为中华传统文化承载工具的笔墨纸砚更是日渐淡出社会生活。这样的情况,深为有识者担忧。近年来,恢复传统书法习惯的呼声日高。
在佛教界,台湾圣严法师更是积极鼓励大家书写佛经,法鼓山一直在推动写经修行。他在讲解《妙法莲华经》的“法师品”时指出:“书写佛经的目的有二:一、为了流通传布佛经,分享更多的人,传承更久的时间……二、抄写佛经,比读诵佛经的功效更大,一遍又一遍的抄写之后,纵然不能舌灿莲华,也能渐渐地跟所抄的经义身心相应,化合为一。”所以,圣严法师明确强调:“抄写一遍,胜过阅读十遍。”(见台湾圣严法师着《绝妙说法》)
三、一举四得动中修禅
禅,梵文禅那,汉语译为“静虑”、“思维修”,按照《佛光大辞典》的解释,指将心专注于某一对象,极寂静以详密思惟之定慧均等之状态。禅的起源,可远溯自印度古奥义书时代。印度的圣者,由于气候与环境的关系,常在森林树下静坐冥想,即称为禅那。佛教更以禅作为统一心境、断除烦恼、获得涅槃之重要方法。
中国禅宗的祖师早就指出,行住坐卧皆能入定,语默动静无不是禅。抄经则不仅能培福报、增智慧,而且在笔与纸的接触、心与手的协调中,由身动而至心静,同样也能体会到禅定的喜悦。圣严法师说:“抄经之时,专念一意,如面对佛,所以等于闻佛说法,也由于凝心专注,即等于修习禅定。”而且,抄经还能帮助我们重拾荒废的毛笔书法,俗语所谓:“字无百日功。”就是说,如果用心习字,不用一百天的功夫,就能掌握书法基本功。由此可见,抄写佛经,能够——培福报、增智慧、修禅定、练书法,一举四得,功莫大焉!
(转自法师微信)
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