『悉昙话语』13. 同感（同事摄），不是同情，也不是同意

明州白衣智证

在一般的人际交往中，如果我们表示出对他人的同情或是同意，可能是很好的一种沟通。但如果是想要去真正帮助他人抚慰其心灵创伤，得到内心成长，那么就需要同感，而不是同情或是同意。

我们重复一下同感力（从世间法去诠释的菩萨四摄法之同事摄）的意思：同感就是能设身处地地感受他人的情绪、理解他人的意图，并以恰当的方式表达自己对对方情绪与意图的感受、了解、理解与尊重。

很多人在人际交往中，是以“同意”的方式来沟通，说实话，就某种程度来说，这个方式效果也是很好的，所以，有一些“人生导师”还在推荐这种方式。

比如某人工作时被老板骂了，心里很不舒服，于是找朋友诉苦，说老板是个周扒皮，怎么苛刻等，朋友附和这种观点，跟着一起骂老板。这就是“同意”的沟通方式。

由此可见，同感和同意的区别在于，同感是对对方的情绪体验，同意则是附和对方的看法。

如果我们处于当事人的位置，有人用“同感”来和我们沟通，是会促使我们觉察自己内心，探索自我，获得一种成长，能逐渐去面对、承认、处理及放下；而如果有人是用“同意”来作沟通，那可能就是我们说什么，对方就同意我们的看法，然后大家一起骂了一通老板，我们得到情绪的宣泄，会感到舒服一些，但是问题并没解决，甚至更严重。

从某个角度理解，“同意”是让我们暂时感到不孤单，而“同感”则是让我们心灵成长充实到不会产生孤单。

再来说说同情。同情，是一种很高级的情感，但也是很容易被混淆的一个概念。

在世间法中，有同情心是一个人的美德。有时候，“同情”还会被当成“慈悲”的同义词。

然而，就像人天佛法和人天善法之间有很大的区别，“同情”其实并不究竟，甚至会成为我们修行菩萨道的障道缘。

同感和同情的区别在于：同情包含了对对方处境的怜悯，是一种“居高临下的”、“恩赐似的”反应，有我慢心的参与；而同感则是从对方角度看问题的反应，因而是平等、共鸣似的反应。

很多时候，我们和别人交流，听他们诉说自己悲惨遭遇时，我们流露出悲天悯人的态度，对他们来说，其实是一种伤害。

重复一下，作为一个人，同情心是一种美德；但作为佛弟子，我们要修习同事，而不是有我慢心参与的同情。

也可以这么去理解，同情和同意，是一种“事不关己”的沟通；同感，则是设身处地的共鸣。

最后，我们来看一个案例，检验一下自己是否能分得清同感、同情和同意。设想一下，如果是自己听到别人这么说，会比较倾向选择哪种回复呢？

同修辛：团队里秩序不好，主管觉得我组织能力不够，要我把不守规矩的成员名单报给他，可是那些同事受处罚后，都骂我“多管闲事，马屁精”。我到底该怎么办啊！


回答1：是呀，主管和同事都这么不好办啊！对你真是不好办啊！

回答2：真是太让你为难了，这样在团队里呆着多难受！

回答3：你夹在主管和同事学之间左右为难，觉得不管怎么做主管和同事都会怪你。


（备注：本文中所引用的概念和案例，出自本人听岳晓东博士相关课程的笔记，有修改。）




贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

明州白衣智证写于明州东溪
癸巳年二月二十六日 初稿