净慧法师：传授八关斋戒开示

宏元

净慧法师：传授八关斋戒开示

归依三宝是信佛的开始，信佛的入门；
　　五戒十善，才是实践学佛之道的真正开始；
　　八关斋戒才是了脱生死的门径，是修出世的正因。
　　八关斋戒的内容：
　　一、不杀生；
　　二、不偷盗；
　　三、不非梵行；
　　四、不妄语；
　　五、不饮酒；
　　六、不着香花鬘，不香油涂身；
　　七、不歌舞倡伎,不故往观听;
　　八、不坐高广大床；
　　九、不非时食。
　　八关斋戒以持戒为体为主为本为要，故前八条为戒，后一条为斋。斋的意思为清净。
　　八关斋戒以沙弥十戒为基础。受持八关斋戒的真正意义是学佛者每月有六天时间过出世生活、出家生活。
　　受八关斋戒的时间
　　八关斋戒乃分日受持，受持时间仅限一日一夜。
　　六斋日：农历每月的初八、十四、十五、二十三、及月底的最后两天。
　　在此六天当中，天天受持固然好，或因环境的限制，仅受五天、一天也可以。
　　受持八关斋戒的意义
　　八关斋戒的重心是关闭众生生死之门。生死的主要关键在淫欲、饮食二事，此为两大祸根。
　　淫欲为生死的根本。
　　饮食为生死的增上缘。
　　儒家说：「食、色性也。」其性者生死原因之性也。
　　出世的生活端从戒淫与持斋开始。
　　受了五戒、菩萨戒的人也可受持八关斋戒。
　　六斋日的来由
　　《大般若经》卷十四：「六斋，月八日、十四、十五、二十三、二十九、三十日，诸天众会。」
　　《四天王经》：「诸天斋日伺人善恶，须弥天王即第二天，天帝名因，福德巍巍，典主四天，四天神王，各理一方。常以月八日遣使下，案行天下，伺察帝王臣民、龙、鬼之类，心念、口言、身行善恶；十四日遣太子下；十五日四王自下；二十三日使者复下；二十九日太子复下；三十日四王复下。」
　　《大智度论》卷十三：「问曰：何以故，六斋日受八戒修福德？答曰：是日恶鬼逐人，欲夺人命，疾病凶衰，令人不吉。是故劫初圣人，教人（在六斋日）持斋修福，以避凶衰。」
　　在六斋日修六念法门
　　一、念佛：佛为慈悲导师；
　　二、念法：法为诸佛之母。（念三十七道品诸法、四弘誓愿等）
　　三、念僧：僧为人天福田；
　　四、念天：天上长寿安乐；
　　五、念戒：持戒三业清净；
　　六、念施：普施一切贫穷；
　　受持八关斋戒的时限
　　一、受持时限为一日一夜。如果要三日、四日持此戒，必须舍而重受。不得一步到位，非终身戒故。不得数日连受。
　　二、不得仅受持白天，夜间不守；也不得仅守夜间，白天不守。
　　三、也有经典上说八戒可灵活受持：三个月，一年均可。（药师经、成实论均有此文字记载）
　　受持八关斋戒的方式
　　一、必须单受，不得多人一起受；
　　二、必须在出家五众前受（从他受）；
　　三、成实论、大智度论中规定也可自誓受。如《成实论》云：「若无人时，但心念口言：我受八戒。亦得成受。」
　　四、受戒地点：男众可在寺院，女众可在自己家庭。今多众受，男女在寺院分区修道持戒持斋，应无不可。
　　五、受戒时间：以吃斋日的清晨为佳，最迟也应在午前。
　　六、有他因缘，午前不能受，但作意念，午后补行仪式亦可。
　　关于舍戒
　　因八戒的时限时一日一夜，受了之后，无须舍也；如在一日一夜之中有逆因缘生，对于某条戒甚至全部不能守持。舍戒无需向五众，只要是一位听懂话的人即可。
　　称呼
　　一、受了八戒的男女居士可称为「近住男」、「近住女」。
　　二、亲近阿罗汉，住阿罗汉身边也。
　　受持八关斋戒之功德
　　受持八关斋戒，虽仅一日一夜，如能守持清净，可得无量功德。
　　《佛说斋经》云：「奉持八戒，习五思念（即六念），为佛法斋，与天参德，灭恶与善，后生天上，终得涅盘。」
　　《优婆塞戒经》卷五：「受八戒者，除五逆罪，余一切罪，悉皆消灭」。
　　又云：「若能如是清净受持八戒者，是人则得无量果报，至无上乘。」
　　又云：「弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜。」
　　又云：「善男子！是八斋戒，即是庄严无上菩提之璎珞也。」
　　《菩萨处胎经》：「八关斋戒者，是诸佛之母。」
　　受持八关斋戒法（据《在家律要广集》摘编）
　　一、归依三宝
　　（各称自己名）归依佛，归依法，归依僧，一日一夜为净行优婆塞（优婆夷）如来至真等正觉是我世尊。（三说）
　　二、三结
　　（各称自己名）归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，一日一夜为净行优婆塞（优婆夷），如来至真等正觉是我世尊。（三说）
　　三、教受斋戒法
　　（各称自己名）若身业不善，若口业不善，若意业不善：贪欲、嗔恚、愚痴故。若今世，若先世，有如是罪，今日诚心忏悔，身清净、口清净、意清净，受持八戒。
　　第一，如诸佛尽寿不杀生，（各称名）一日一夜不杀生；
　　第二，如诸佛尽寿不偷盗，（各称名）一日一夜不偷盗；
　　第三，如诸佛尽寿不淫欲，（各称名）一日一夜不淫欲；
　　第四，如诸佛尽寿不妄语，（各称名）一日一夜不妄语；
　　第五，如诸佛尽寿不饮酒，（各称名）一日一夜不饮酒；
　　第六，如诸佛尽寿不着香花鬘，不香涂身，（各称名）一日一夜不着香花鬘，不香涂身；
　　第七，如诸佛尽寿不歌舞倡伎，不往观听，（各称名）一日一夜不歌舞倡伎，不往观听；
　　第八，如诸佛尽寿不坐高广大床，（各称名）一日一夜不坐高广大床；
　　第九，如诸佛尽寿不非时食，（各称名）一日一夜不非时食。
　　四、回向
　　我今以此受持八关斋戒的功德，四恩总报，三有齐资，普与众生，同生净土，齐成佛道。