『悉昙话语』08.觉察自己的价值观之相上与性上

明州白衣智证

有一种说法，什么样的决定，就会造成什么样的命运，而主宰我们做出不同决定的关键性因素就是我们的价值观。

回顾我们的一生，我们能自己做决定后，我们所做的各种决定，直接造就了我们的现在。

佛教的因果论之所以不是宿命论，其中一个很大的区别，就是承认人的主观能动性，即我们可以并且能够做出决定。

然而，我们要做出正确的决定，就需要找出我们的价值观。如果我们不了解自己的价值观，那么所做的决定，就是随波逐流，也许会带着我们过上幸福的生活，也可能带着我们过上悲惨的生活，可能让我们上天堂，也可能让我们下地狱。

所谓的价值观，简单说，就在我们人生中，什么是重要的，我们到底想要什么，想成为一个什么样的人，以及我们会如何处理事情。价值观在我们内心深处，除非经过练习，否则是不被我们的意识所觉察的。

我们为人处世，都是以自己的价值观为基础而行的，如果我们的行动和自己的价值观保持一致，那么就算万夫所指，也是安然不惧；如果我们的行动和自己的价值观发生偏离甚至背道而驰，那么就算全世界的人为我们喝彩，兴奋之余还是感到内心的不安、空虚以及痛苦。但我们不知道为什么自己会有这样的感觉，或者是隐约知道但不很清楚。

各位同修是否有过这样的经历呢？

价值观里有价值的东西，实际上可以分为两类，一类是相上的，一类是体上的。比如说“亲情”和“家庭”是我们心中很重要的东西，这里的“亲情”就是体上的，“家庭”就是相上的，“家庭”是让我们感受到“亲情”的一个工具。

因此，在心理学中，相上的又称为工具性，体上的又称为实质性。

我们很多时候，在追求自己的目标过程中产生痛苦，原因在于混淆了价值观里体上和性上的东西。

相上的东西，是让我们得到更深一层价值的工具而已，借助它，我们可以体验我们生命中对自己重要的感受。

引用佛教的一个说法，相上的东西，就如同指月的手指；性上的东西，就如同天上的明月。

举个例子，金钱对很多人来说是重要的东西，在价值观中占很重的分量。

问一下，金钱可以带给我们什么东西呢？每个人的答案可能都有些不同，一般来说金钱可以带给我们快乐、安全感、享受。。。。。。

从这里可以看出，“金钱”是相上的东西，背后的“快乐、安全感、享受”是性上的东西，我们是借这个工具来获得这些对自己来说很重要的感受。

换句话说，我们借助相上的东西（工具价值）来让自己获得性上的东西（实质价值），唯有性上的东西才能使我们的心灵得到成长和满足。

佛陀开示出的宇宙人生的真理之一，就是一切无常。因此，当在价值观中，相上的东西不能引导我们体验性上的东西时，就如本来指月的手指现在指向树木，那么我们行动上还是会去耗心力在那些相上的东西上，但是内心空虚不安了。

我们搞清楚这一点，面对一些两难的选择，或是各种机遇挑战，就比较好下决定了。有时候，鱼和熊掌之所以难以抉择，在于我们没有看到它们背后的实质价值，只是迷茫于其表面的工具价值。

因此，我们学佛的人，需要去觉察自己的价值观，明白在自己内心深处，哪些东西是对自己重要的，它们的重要次序是怎样的。明白自己，我们才能更好地走修行路，否则，很容易陷入自欺欺人、自我麻醉、修学几十年，内心依旧颠簸的困局中。

一个小问题：自我觉察下，我们精进念佛诵经的背后，是什么呢？

至于说如觉察自己的价值观，怎样甄别自己的显性价值观和隐性价值观（显性是指我们平时自己认为自己具备的，隐性是我们内心真实的价值观，有些人平时自认不怕死，事到临头就怕得要死，这就是显性和隐性的不一致），这些，以后有机缘再继续分享交流。

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

明州白衣智证写于明州东溪
癸巳年二月二十一日 初稿